Presocraticos

Texto completo

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FILOSOFIA

FILÓSOFOS

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LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA

IDEAS BASE

Periodo del siglo VII al V a.c.

Ubicada fuera de Grecia continental.

Estudio acerca de la naturaleza (Physis).

No diferencian entre materia y espíritu.

La reflexión conduce a aporías o sin salidas.

TEMATICAS

Escuela de Mileto: la búsqueda del Principio.

Heráclito: el Lógos y la armonía de opuestos.

Parménides: la lógica del ser y la unidad.

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GEOGRAFÍA PRESOCRÁTICA

Magna Grecia: los territorios de la actual Italia.

Grecia Insular: los territorios de las islas en los mares que rodean

Grecia.

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Escuela de Mileto:

Tres pensadores asumiendo los roles de maestros y discípulos se empeñan

en responder a la pregunta sobre

el elemento común a todas las cosas

en la

ciudad comercial de Mileto, cruce de caminos comerciales con Oriente.

PREGUNTA

¿De qué están hechas todas las cosas?

ELEMENTO

: Algo común y que se presenta como siempre lo mismo en cosas diferentes.

COSAS

: Se afirma la pluralidad y diversidad de lo que quiere ser explicado

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TALES DE MILETO

Pues se dice que, como lo injuriaban tanto por su pobreza como por la inutilidad de la filosofía, supo, por medio de la astrología, cómo sería la producción de aceitunas. Así,

cuando aún era invierno, se procuró una pequeña cantidad de dinero, y depositó fianzas por todas las prensas de aceite de Mileto y de Quíos, arrendándolas por muy poco, puesto que nadie compitió. Cuando llegó el momento oportuno, al ser muchos los que a la vez y de repente las deseaban, las iba alquilando como quería, reuniendo mucho dinero,

demostrando así que es fácil a los filósofos enriquecerse, si quieren hacerlo; pero que no es esto lo que les interesa. También se dice que Tales, mientras observaba los astros..., y miraba hacia arriba se cayó en un pozo, y que una bonita y graciosa criada tracia se burló de que

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TALES DE MILETO

También dice que, en cierto modo, las

cosas inanimadas tienen alma, a partir de

la observación del imán y del ámbar. Que

el agua es principio de los elementos y que

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ANAXIMANDRO DE MILETO

Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito, Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era el ápeiron [indefinido o infinito], y fue el

primero que introdujo este nombre de «principio». Afirma que éste no es agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza ápeiron, a

partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce

la destrucción, «según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición del tiempo», hablando así

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ANAXÍMENES DE MILETO

El milesio Anaxímenes, hijo de Eurístrato, compañero de

Anaximandro, dijo, como éste, que la naturaleza subyacente es una

e infinita, pero no indeterminada, como él [Anaximandro], sino

determinada, y la llamó «aire»; se diferencia en las sustancias

particulares por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil

se convierte en fuego, al condensarse en viento, luego en nube,

más condensado aún en agua, tierra y piedra; las demás cosas se

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LOS MILESIOS

NOMBRE PRINCIPIO PRUEBA EXPLICACIÓN

Tales Agua Humedad Diversos estados Seres vivos Cosas distintas Necesario Anaximandro Apeiron Indeterminado Determinaciones Masa de arcilla

Diferente Inicio Anaxímenes Aire

Aliento

Proceso químico

Condensación

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HERÁCLITO DE EFESO

“Cuando se escucha, no a mí, sino a la Razón, es sabio

convenir que todas las cosas son una” (fragmento 50)

“Es necesario saber que la Guerra es común, y

la justicia discordia, y que todo sucede según

discordia y necesidad” (fragmento 80)

“Guerra es padre de todos, rey de todos; a

unos ha acreditado como dioses, a otros como hombres; a unos ha hecho esclavos, a otros libres” (fragmento 53)

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HERÁCLITO DE EFESO

“No entienden cómo, al divergir, se converge consigo

mismo: armonía propia del tender en direcciones

opuestas, como la del arco y la lira” (fragmento 52)

“Una sola cosa es lo sabio: conocer la Inteligencia que

guía todas las cosas a través de todas” (fragmento 41)

“El Señor, cuyo oráculo está en Delfos, no dice ni oculta,

sino indica por medio de signos” (fragmento 93)

“¿Cómo podría alguien ocultarse de lo que nunca tiene

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HERÁCLITO DE EFESO

Personaje despreciable para sus contemporáneos por su carácter hosco

y su virulento, consideraba que se hallaba muy por encima de ellos en

cuanto a sabiduría y puso a prueba esto escribiendo aforismos.

LOGOS

COMÚN

PARTICULAR

Al ver la multiplicidad y la diferencia no descubren la relación

que se encubre tras ella: armonía de

opuestos.

Reconocen la unidad detrás de la multiplicidad al descubrir la relación de complementariedad

entre todas las cosas.

Diversidad-Multiplicidad Complementariedad

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HERÁCLITO

NOMBRE SINÓNIMOS SIGNO EXPLICACIÓN

Guerra Oposición

Tensión

Necesidad Individualidad

A cada cosa su lugar

Armonía Complemento

Equilibrio

Oculto/Velado Unidad/Todo

Se necesita de lo demás

Cambio Flujo Movimiento

Apariencia Diversidad

Manifestación

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PARMÉNIDES DE ELEA

“Y ahora es necesario que te enteres de todo: por un

lado, el corazón imperturbable de la verdad bien

redonda; por otro, las opiniones de los mortales, para las cuales no hay fe verdadera” (fragmento 1)

“Pues bien, te diré, escucha con atención mi palabra,

cuáles son los únicos caminos de investigación que se

pueden pensar: uno, que es y que no es posible no ser; es el camino de la persuasión (acompaña, en efecto, a

la verdad); el otro: que no es y que es necesario no ser” (fragmento 2)

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PARMÉNIDES DE ELEA

“Pues jamás se impondrá esto: que haya cosas que no sean. Pero tú aparta el

pensamiento de este camino de investigación en el cual los mortales que nada

saben yerran, bicéfalos (…) Son arrastrados, ciegos y sordos, una horda sin

discernimiento, que considera al ser y no ser como lo mismo y no lo mismo”

(fragmento 6)

“Por ello es mero nombre todo aquello que han establecido

los hombres convencidos de que es verdadero: generarse y perecer, ser y no ser, cambiar de lugar y mudar de color resplandeciente” (fragmento 8)

“Un solo camino queda: que es y sobre él hay muchos signos:

que siendo ingénito es también imperecedero, total, único,

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PARMÉNIDES DE ELEA

Introduce el principio de no contradicción como criterio de distinción

entre verdad y falsedad. Lo expone en un poema que representa una

revelación divina en el que deduce los atributos de lo que es.

PENSAR

Que es

Que no es

Y no puede no ser

Y es necesario no ser

No es posible: generación No es posible: corrupción Verdad: persuasión

Nada: irreferible

Que es y no es

Oposición

Mezcla

Sentidos: diferencias

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PARMÉNIDES

NOMBRE VERDAD FALSEDAD EXPLICACIÓN

Ser Uno, Total y Completo

Múltiples y

Parciales

No es posible ser – no ser

Decir Nombre

“Ser”

Discurso: Nombres

Sensaciones múltiples

Pensar Concepto

“Ser”

Razonamiento: Conceptos

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PLURALISMO

Surge como respuesta a las conclusiones de la escuela eleata representada

por el pensamiento de Parménides quien había concluido la imposibilidad

ontológica y epistemológica del mundo físico de la experiencia.

No ser

Lógica

Física

Nada:

Vacío:

Lo que no es, no existe

El vacío no es, no existe

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EMPÉDOCLES DE ACRAGAS

“Como ya dije antes al indicar los confines de mi

relato, algo doble diré: Una vez creció hasta ser Uno

solo desde muchos, y otra vez se separó hasta ser

muchos desde Uno: fuego, agua, tierra y la inmensa altura del aire, y el funesto Odio separado de ellos, igual en todo respecto, y la Amistad entre ellos, semejante en largo y en ancho” (fragmento 17)

“Y, además de ellos, nada hay que se produzca ni que cese de ser. Pues

si perecieron ininterrumpidamente, ya no podrían ser. ¿Y qué cosa

podría hacer que el todo crezca? … Ellos son, empero, los mismos pero

corriendo uno a través de otro llegan a ser tales y cuales cosas, y son

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EMPÉDOCLES DE ACRAGAS

Unidad

Diversidad

Triunfo del Amor

Triunfo del Odio

Agua Aire Fuego Tierra

Agua Aire Fuego Tierra AMOR

ODIO

Cuerpo

Físico

Componiéndose y

descomponiéndose

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EMPÉDOCLES DE ACRAGAS

Antiperístasis

Interpenetración de las

partículas elementales

No hay vacío

Se juntan

Se separan

pero

y

¿Cómo?

Teoría de los poros

Teoría de los efluvios

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ANAXÁGORAS DE CLAZÓMENE

Unidad

Diversidad

Raíces infinitas

de las cosas

Xa Xb Xc Xn AMOR

ODIO

Cuerpo

Físico

Componiéndose y

descomponiéndose

NOUS

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