Historia de La Educación en La India

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

Facultad de

Facultad de Educación y

Educación y Ciencias de

Ciencias de la Comunicac

la Comunicación

ión

Escuela Académico Profesional de Filosofía, Psicología y Cc.ss

Escuela Académico Profesional de Filosofía, Psicología y Cc.ss

TRABAJO GRUPAL Nº 4 TRABAJO GRUPAL Nº 4 CURSO : CURSO : Historia de la Educación Historia de la Educación DOCENTE : DOCENTE :

Castillo Navarro, José Castillo Navarro, José

INTEGRANTES : INTEGRANTES :

Bazán Ponce, Edson Bazán Ponce, Edson Cruz Laiza, Breiner Cruz Laiza, Breiner Panta Leyton, Lorena Panta Leyton, Lorena Sachún Ibáñez, Claudia Sachún Ibáñez, Claudia Zavaleta Alayo, Julia Zavaleta Alayo, Julia

AÑO :

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INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN  Al dar

 Al dar una mirada hacia el una mirada hacia el panorama de la panorama de la historia universal del mundo antiguo historia universal del mundo antiguo y aúny aún más en específico al desarrollo de la grandes civilizaciones que se asentaron en la que más en específico al desarrollo de la grandes civilizaciones que se asentaron en la que llamamos primera edad de la historia universal o Edad Antigua encontramos al llamamos primera edad de la historia universal o Edad Antigua encontramos al extremo oriente a Ch

extremo oriente a China ina que desarrollque desarrollaba una civilaba una civilización autóctonaización autóctona, aislada de los, aislada de los demás pueblos;

demás pueblos; mirando mirando al al sur sur del del continente asiático, en continente asiático, en la la península de península de IndostánIndostán nos encontramos con una civilización que vivía encerrada en sus limitados horizontes nos encontramos con una civilización que vivía encerrada en sus limitados horizontes ideológicos y que le imponía además , rigurosas creencias espirituales a su población, ideológicos y que le imponía además , rigurosas creencias espirituales a su población, pero aún así ha dejado y aporta, un legado cultural muy importante para la humanidad, pero aún así ha dejado y aporta, un legado cultural muy importante para la humanidad, nos estamos refiriendo, a la

nos estamos refiriendo, a la India.India. La india, un

La india, un país con una país con una unidad geográfica unidad geográfica y una y una población numerosa, y con población numerosa, y con unauna impresionante cultura ha dejado impresionado al mundo entero, como por ejemplo el impresionante cultura ha dejado impresionado al mundo entero, como por ejemplo el impresionante icónico TajMahal, los imponentes picos nevados del Himalaya o el Bodh impresionante icónico TajMahal, los imponentes picos nevados del Himalaya o el Bodh Gaya, donde Buda obtuvo la iluminación, amplia el interés de estudiar esta milenaria Gaya, donde Buda obtuvo la iluminación, amplia el interés de estudiar esta milenaria civilización hindú

civilización hindú..

La India es uno de los lugares del mundo donde está probada con seguridad la La India es uno de los lugares del mundo donde está probada con seguridad la existencia de la primera raza humana, siglos mas tarde aparecerían los drávida, primer existencia de la primera raza humana, siglos mas tarde aparecerían los drávida, primer pueblo civilizado de

pueblo civilizado de la india, la india, quienes utilizaron el quienes utilizaron el agua para agua para el riego, el riego, dominaron ladominaron la técnica de la

técnica de la cerámica y cerámica y la metalurgiala metalurgia. Pero con . Pero con la conquista la conquista de los aride los arios os hombres dehombres de raza indoeuropea, cambió en parte, ya que los drávidas que se concentraron al sur raza indoeuropea, cambió en parte, ya que los drávidas que se concentraron al sur lentamente

lentamente formaron reiformaron reinos, que con el nos, que con el pasar del pasar del tiempo quedatiempo quedaron reducidoron reducidos has ha solo16 reinos,

solo16 reinos, cambiando su cambiando su estructurestructura a política política y y su su forma de forma de gobierno, pues gobierno, pues loslos reyes ya

reyes ya no no eran eran absolutos absolutos sino sino que que se se encontraban encontraban sometidos a sometidos a los los sacerdote,sacerdote, Brahmanes, que

Brahmanes, que era era la la casta sacerdotal casta sacerdotal hereditaria.hereditaria. En esta civilizac

En esta civilización india, enconión india, encontramos una sociedatramos una sociedad d divididdividida en castas (brahmanesa en castas (brahmanes,, Shatrias, Vaisías y los Sudras), pero éste origen de castas no es origen Ario ni Shatrias, Vaisías y los Sudras), pero éste origen de castas no es origen Ario ni Drávida, sino que apareció de una manera gradual, con el transcurrir del tiempo unas Drávida, sino que apareció de una manera gradual, con el transcurrir del tiempo unas castas impusieron su supremacía sobre las demás.

castas impusieron su supremacía sobre las demás.

Por otro lado otro aspecto importante es la religión, toda su creencia está registrada en Por otro lado otro aspecto importante es la religión, toda su creencia está registrada en los libros sagrados que son Los Vedas, que es una colección de cuentos y varias los libros sagrados que son Los Vedas, que es una colección de cuentos y varias

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INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN  Al dar

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En la educación, la literatura védica es base intangible de la sabiduría hindú, la En la educación, la literatura védica es base intangible de la sabiduría hindú, la literat

literatura védica ura védica pertenece pertenece al grupo al grupo sruti. Por otro lado sruti. Por otro lado las Upanishad representan lalas Upanishad representan la tradición fundamental desarrollada a partir de los Vedas. Así mismo una de las tradición fundamental desarrollada a partir de los Vedas. Así mismo una de las peculiaridades de la

peculiaridades de la India India que aporta a la historia de la educación, es la de un pueblo que aporta a la historia de la educación, es la de un pueblo nutrido casi excl

nutrido casi exclusivamente de unusivamente de una a poesía lipoesía lirica desde el inicirica desde el inicio de la época clásio de la época clásicaca hasta nuestros días, por ejemplo en el Rig Veda se encuentra teología, filosofía teórica hasta nuestros días, por ejemplo en el Rig Veda se encuentra teología, filosofía teórica y una moral, desarrollado un carácter hacia la imaginación y un sentimiento abierto al y una moral, desarrollado un carácter hacia la imaginación y un sentimiento abierto al pensamiento

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ÍNDICE

I. UBICACIÓN GEOGRÁFICA ... 5

II. LÍNEA DE TIEMPO DE LA CIVILIZACION INDIA ... 6

III. PROCESO HISTÓRICO ... 7

IV. ASPECTO SOCIAL ... 9

V. ASPECTO ECONÓMICO ... 10

VI. LA EDUCACION INDIA ... 11

- ORGANIZADORES DE SINTESIS ... 19

VII. ANEXOS ... 31

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La república de la india se encuentra al sur del continente asiático, ocupando la mayor parte de la península del Indostán.

En la actualidad la república de La India limita: por el noroeste con la república de Pakistán, por el norte con La República Popular de China, Nepal y Bhután, al este limita con al república de Bangladesh y el golfo de Bengala, al sur con la república de Sri Lanka y el Océano Indico y al oeste limita con el Mar Arábigo.

La República de la India tiene en la actualidad un territorio de 3.287.782  y tiene

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La historia de India se remonta a Siglos antes de nuestra era, pero las primeras referencias históricas las tenemos en el Siglo IV a. C, cuando los griegos entraron en la región, llamándola Indo. Desde entonces hasta nuestros días, son muchas las referencias que tenemos de este país, de su historia, en la que ha sido país independiente, colonia británica y actualmente uno de los países más prósperos y poblados del continente de Asia. Anterior a esa llegada de los griegos a la India, poco o nada se sabe de este país, ya que no se han encontrado grandes pruebas o grandes yacimientos arqueológicos. Ya en el 2500 a. C. se comenzaron a crear las primeras aldeas, los primeros núcleos de población en la zona. Ya en el 1500 a. C. la península de Ankara comenzó a poblarse, y unos años más tarde la zona estaba ya con una población estable, y en el V a. C. justo antes de la llegada de los griegos, el budismo ya se comenzó a convertir en una de las grandes religiones de la zona, justo antes de nuestra era, esta creencia comenzó a tomar su mayor importancia y su máximo apogeo.

El verdadero origen de la cultura india propiamente dicha, se fragua, sin embargo, con la fusión de la tradición local neolítica, claramente agraria y matriarcal, con el elemento ganadero y masculino importado por las invasiones arias (indoeuropeas) que se produjeron entre el 1500 y el 1200 a.C. A partir de estas invasiones se desarrolla un período extraordinariamente importante, aunque mal conocido, de la historia de India que suele dividirse en dos grandes momentos: el Período Védico y el Período Brahmánico , en los que se escribieron las grandes obras religiosas y las epopeyas indias; entre ellas, los Vedas, el Mahabharata y el Ramayana; también en estos períodos se configuró el sistema social de las castas y se desarrollaron dos grandes religiones, que surgieron como reacción al brahmanismo: el Budismo y el Jainismo . Durante este período de formación, India entró en contacto con los persas y con los griegos de Alejandro Magno, que fundaron varias ciudades junto al Indo, en la región de Gandhara.

Como ya se dijo antes se dividió la India en dos grandes momentos que a continuación pasaré a dar más detalles de cada período. Comenzaremos con el Período Védico. Se conoce con el nombre de Periodo Védico a los tiempos más remotos de la civilización

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existencia podemos decir que tenemos información mencionada en los libros antiguos llamado “los vedas”.

Y el segundo período es el Brahmánico. En la antigua India existieron cuatro castas siendo el más privilegiado la de los brahmanes. De ahí se dice que este período corresponde al periodo en que la india vivo la hegemonía de los brahmanes o clase sacerdotal, lo que motivó la reacción de las demás castas, que terminó con el triunfo del budismo en el siglo V a.C., produciéndose un gran desarrollo en todos los niveles: científico, literario y artístico.

En la historia de la India, se dieron al igual que en la China, grandes dinastías en la que se produjo un gran proceso cultural. Mencionaré las más influentes o mejor dicho las dinastías en las que se dieron acontecimientos que han marcado hasta ahora en la historia de la india. Por ejemplo en la Dinastía Shishunaga, fue en este período donde nacieron dos de las mayores religiones de la India, el budismo y el jainismo. También podemos mencionar la Dinastía Maurya, durante este periodo se compusieron dos poemas épicos, el Ramaiana y el Majábharata, este último considerado como el segundo poema más largo del que se tiene conocimiento; en este texto se menciona por primera vez al dios Krisná. El Bhagavad-guitá, un básico texto doctrinal del hinduismo, está contenido en el Majábharata. Otra dinastía influente es la Dinastía Gupta, durante este periodo, denominado “era de oro” o también conocida como la “era dorada” de la India, la cultura, ciencia y administración política hindú alcanzó su apogeo por su desarrollo cultural incomparable.

 Así pues por todo lo mencionado podemos decir que la India fue una de las civilizaciones que han destacado más por su ya conocidas religiones como: el budismo y el jainismo y como dejar de lado la filosofía que hasta hoy en día se sigue estudiando.

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Saludo

Es costumbre entre los indios saludarse diciendo “namaste” y uniendo las manos frente al pecho, bajo las mejillas, otras muestras de afecto como darse las manos o abrazarse son consideras impropias entre un hombre y una mujer, no ocurre lo mismo en el caso del mismo sexo, por ejemplo es habitual ver a dos hombres darse la mano e incluso caminar de la mano.

Casamiento

La mayoría de los casamientos son arreglados por las familias de los novios, entre personas de la misma casta, y de similar nivel social y económico, se acostumbra que la familia de la novia dé una dote a la del novio. Consideran que el amor surge después del matrimonio, cuando la pareja ha sido bien seleccionada. En los periódicos, e incluso en Internet hay gran cantidad de anuncios de personas de ambos sexos que buscan pareja para contraer matrimonio.

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Religión

En la India, la religión es una forma de vida. Es una parte integral del total de las tradiciones hindúes. Para la mayoría de los indios, la religión permea cada aspecto de la vida, desde las tareas comunes de cada día hasta la educación y la política. La India Secular es el hogar del Hinduismo, del Islam, del Cristianismo, del Budismo, del Jainismo, del Sikhismo y otras innumerables tradiciones religiosas. El Hinduismo es la fe dominante practicada por más del 80 % de la población. Además de los hindúes, los musulmanes son el grupo religioso más prominente y son una parte integral de la sociedad india.

La agricultura ha sido siempre, y sigue siendo todavía la base de la economía india. En la alimentación tiene muchísima importancia el arroz, que constituye el principal recurso de las religiones de Bombay, Malabar, Bengola y Vira; el trigo sobre todo en las poblaciones del noreste. El mijo y el sorgo, alimento esencial para la gente de Deccán. El maíz y la cebada se cultivan principalmente en la llanura del Ganges. El té proviene en gran cantidad del Assam de las zonas sublimalayas y de la cosa Malabar. El café se cultiva especialmente en el Deccán , la caña de azúcar en la llanura gangética . Por otra parte la producción de árboles frutales y de plantas oleaginosas (algodón, sésom, alfancigo y calza)

La ganadería también ocupa un lugar primordial, posee el mayor patrimonio bovino del mundo, aunque por motivos religiosos se prohíbe el consumo de carne, pues las vacas son animales sagrados para los hindúes.

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CONDICIONAMIENTO PEDAGÓGICO DE LAS CASTAS

La organización social está constituida por castas, grupos cerrados que se mantienen hereditariamente. De las cinco castas clásicas, tres son consideradas como superiores: la de los sacerdotes o brahmanes, la de los guerreros y magistrados y la de los comerciantes, y dos como inferiores: la de los artesanos- sudras- y la de los servidores o parias.

El sistema pedagógico de la India está radicalmente condicionado por esta rígida estructura social. La educación difiere según la casta a que va dirigida, considerando como objeto de educación las tres castas superiores, mientras que los otros dos grupos sociales y las mujeres están excluidos totalmente del conocimiento de los vedas y de toda instrucción.

Para cada casta varia la edad de comienzo de los estudios. Los brahmanes empiezan a los ocho años hasta los dieciséis; los magistrados y guerreros, a los once para continuar hasta los veintidós, y los mercaderes reciben su instrucción de los doce a los veinticuatro años.

LA LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU

En el pueblo indio encontramos un deseo y hasta una necesidad de perfeccionarse. Y este perfeccionamiento aspira principalmente a liberarse de su desgracia. La perfección para el hindú, de este modo, equivale a un conocimiento de grado metafísico. La liberación del espíritu esta entendida como objeto pedagógico.

La educación es de carácter espiritual; se trata de preparar al individuo para, mediante el conocimiento de los Vedas, promover en él un verdadero desarrollo espiritual.

LA ESCUELA ELEMENTAL Y LA ENSEÑANZA MUTUA

La escuela se encuentra al aire libre, a la sombra de un árbol acogedor; en caso de mal tiempo se traslada a un cobertizo.

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Todos los estudios tienen un fondo religioso y se llevan a cabo ciertas formulas rituales. Se estudia el catecismo budista y los Vedas, primero oralmente, después fijando en la memoria los preceptos, por medio de la lectura.

El maestro instruye en particular a cada niño. A menudo los más avanzados trabajaban con los menos aprovechados. De lo que luego los ingleses tomaran este sistema de enseñanza mutua.

El aprendizaje de la lectura, íntimamente relacionado con el de la escritura, se hace en la arena, después sobre hojas de palmeras, y por último, con una especie de tinta, en hojas de plátano.

La disciplina es, por lo común, dulce y paternal. Las leyes de Manú ordenan el uso de la vara sólo en solo en el caso de que hayan fracasado los otros medios disciplinarios.

LA ESCRITURA Y MÉTODOS DE ENSEÑANZA

Cuando los arios penetraron en la India poseían ya una literatura, pero la transmitía oralmente. Esta costumbre se hizo norma de enseñanza, y las obras literarias, en lugar transcribirlas, se confiaban a la memoria. Los hindúes prefieren hasta ahora el aprendizaje de viva voz, de “boca a oído”, según su propia expresión. En lugar de leer oyen y en lugar de escribir memorizan. Por eso hombre sabio es el que ha oído mucho.

También de sus textos sagrados pensaban que se conservan mejor de memoria que manuscritos. Y si una comunidad deseaba conocer un texto que pedía prestado a otra comunidad no era un libro- que no existía- sino un monje sabio que recitaba el texto y lo imprimía en la fiel memoria de sus oyentes.

 Aunque el maestro instruía a cada uno de los sus estudiantes, también practicaban el método de enseñanza mutua, haciendo que el alumno más aventajado contribuya a

ayudar a los demás.

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 Rg Veda (Sabiduría de las Estrofas) abunda en ella sobre todo himnos

dirigidos a las varias divinidades que llamamos védicas, y constituyen los documentos más antiguos que conocemos sobre el hinduismo. Los creadores de esta literatura son los arios, de cuyo origen se sabe aún poco. Diez son los libros que integran el Rg Veda, de los cuales en casi un cuarto de los himnos está dedicado a INDRA,

dios de la guerra, también es dios de la tempestad y de los fenómenos meteorológicos benéficos, lo que atestigua el carácter bélico de los primitivos arios y la concepción monoteísta al considerar a Indra por encima de los demás dioses.

 Sama Veda (Veda de las melodías)  Jajur Veda (Veda de las Fórmulas)

 El Atharva Veda (Veda dado por el sabio

atharva).

b) Interpretación de los libros sagrados (Upanishad):

Otros textos brahmánicos tenemos las UPANISHAD que representa la tradición fundamental y perfectamente ortodoxa desarrollada a partir de los Veda. Constituyen el pensamiento englobada bajo la dominación de VEDANTA

que significa literalmente “Fin del Veda”, en cuanto en estas acaban el edificio védico.

Las Upanishad desempeñan una función primordial en la espiritualidad, la educación y la vida del pueblo hindú.

Sería este un círculo privilegiado e intimo de discípulos reunidos a los pies del maestro, que justificaría la concepción de las Upanishad como un cuerpo de enseñanzas esotéricas que se transmitían oralmente durante largo tiempo de maestro a discípulo.

Las enseñanzas aparecen en las upanishad como una transmisión de conocimientos que deben su primer origen a una revelación divina. Fue brahmán quien la confió a

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c) Poemas épicos como Mahabharata y Ramayana

d) El fondo tradicional Smrti:

En ellos se encuentran los textos didácticos con que durante cerca de dos milenios se han alimentado la enseñanza en la India. Contiene los escritos Smrti reglas sobre ceremonias intimas familiares y de uso diario; tratados sobre dicción, métrica, gramática, matemáticas y astronomía, historias de diversos reyes, compendios de derecho civil y criminal, algunos poemas épicos, obras didácticas, fabulas y moralejas.

e) Las Leyes de Manú: constituye el libro por excelencia del brahmanismo. El sánscrito es la lengua de los libros sagrados.

EL GURU O MAESTRO ESPIRITUAL

La escuela elementa en la india tradicional existe gracias a la preocupación de los participantes. El gurú (el grave, formal o respetable) o maestro del espíritu es tenido en gran estima por este pueblo, gracias a la excelsa labor que realiza.

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La relación maestro- alumno suele ser bastante íntima. La primera función que incumbe al maestro es la instrucción de los discípulos. Cada brahmacharin va siendo personalmente instruido por el maestro, dedicado a cada uno el tiempo que sea necesario. Las dudas que surjan en los que se instruyen serán resueltas por el gurú quien hará conocer a cada uno para proponerle las labores escolares.

El discípulo le debe a su maestro una obediencia ciega y un amor sin igual. BUDA: EL MAESTRO DE LA COMPOSICIÓN INFINITA. Sinddharta Gautama, llamado más tarde Buda iluminado.

El budismo, la doctrina elaborada por un hombre de altas capacidades para la vida religiosa.

La doctrina de buda consiste, sobre todo, como él mismo declaro en el sermón de Benarés, en las cuatro “nobles verdades”:

 La primera es la comprobación fundamental de la existencia del dolor.

 La segunda es la afirmación de que el origen de este dolor está en la “sed” o apetitos que no pueden ser indefinidamente satisfechos.

 La tercera se refiere al cese del dolor, que

no es otro sino el cese de la sed generadora de renacimientos, asociada al placer y a la pasión.

 La cuarta versa sobre el camino o técnica para secar las fuentes del dolor, y comprende todo el proceso de la salvación.

Rechaza abiertamente los Veda, los Brahmana y las Upanisad, así como el alma universal y su identidad con el alma individual. No admite la existencia del Ser Supremo: en este sentido puede decirse que es ateo.

Él abre el ingreso en su orden, pues no importa a qué casta se pertenezca: puede alcanzarse la perfección si se vive la verdadera vida monástica.

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LO QUE SE ENSEÑABA

Los brahmacharin recita como lo brahmanes, dos veces al día, formulas de adoración: al amanecer en dirección a oriente, hasta que el sol aparece, y al atardecer hasta que brillan las estrellas.

Se le instruía para que pueda alcanzar las seis virtudes morales: paz espiritual, dominio de los órganos, renuncia de los deseos resistencia a la fatiga, placidez y fe; finalmente desear por encima de todo la liberación final.

Y primordialmente como ya hemos visto se le enseña al estudiante el conocimiento de los vedas durante su periodo de enseñanza pero estudiar los vedas dura aproximadamente entre 12 años; durante los 5 primeros años el discípulo solo oía, más tarde emitían su pensamiento.

TÉCNICAS EMPLEADAS

- Texto en escalera: consistía en combinar la letra a, con la letra b y la tercera

con la c, y así sucesivamente, las combinaciones de palabras tendrían a siguiente expresión: AB- BC- CD- DE.

- Texto tejido: era más complicado; aprendía las palabras en el orden:

AB-BA- AB-; BC-CB-BC; CD- DC- CD…

LA EDUCACIÓN SUPERIOR

La educación superior se impartía en los colegios llamados parishades que contaba al principio con tres maestros, más tarde llegó a tener veinte y se convirtió en una especie de Universidades.

El programa de estudios comprende diversos conocimientos: religión, gramática, literatura, matemáticas, astronomía, filosofía, derecho y medicina.

Como ya hemos venido mencionando los libros sagrados constituyen la base y le conocimiento de la cultura intelectual de los indios. Del estudio minucioso de los Vedas, deriva la mayor parte de la sabiduría, que tiene una base f ilológica. La fonética,

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la historia de la india se conoce a este conjunto de ciencias con el nombre de Enciclopedia India.

APORTES DE LA CIVILIZACIÓN HINDÚ Textiles

Practicaban la hilandería y el textil de lana y algodón. Un fragmento de   algodón tejido proveniente de Mohenjo-Daro es la prueba más antigua del uso de los textiles de algodón en el mundo antiguo, siendo éste el textil más importante de India en la actualidad.

Ganadería

Los hombres de la civilización del Indo criaron una amplia gama de animales domésticos, entre otros, el asno, el buey, el ganado con joroba de la India, el búfalo de río, y entrenaban elefantes;  animales que desde entonces se han considerado como elementos típicos del escenario rural indio. Sin embargo desconocían el  caballo.

Industria

 Adornaban sus cuerpos con ricos ornamentos de plata, oro, marfil y piedras preciosas. Conocían el cobre, el estaño y el plomo. Utilizaban el cobre para las armas, instrumentos y utensilios. También utilizaban herramientas de bronce (incluso hachas). Para fines domésticos hacían utensilios de barro y de una gran variedad de formas. Combinaban con la agricultura y la ganadería, la metalurgia y la alfarería.  Aprovechando la fuerza de los animales tanto en el transporte como en el arado,

cargaban materias primas y bienes destinados al consumo interno y al intercambio comercial.

Comercio

Las ciudades del Indo comercializaban no sólo productos agrícolas, sino con metales, como el oro, plata, plomo y estaño, joyas y piedras semipreciosas (lapislázuli y turquesa), herramientas, utensilios y cerámicas. Sus huellas han aparecido en documentos sumerios y acadios que registraban el comercio de oro, ébano y cornalina con naves que algunos historiadores identificaban como procedentes de esta región.

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Matemáticas:

Elaboraron el sistema decimal, que estableció los símbolos numéricos que usamos hasta hoy. Fueron los primeros, junto a los Mayas, que inventaron el cero. El matemático y astrónomo Aryabbata estableció el valor de "Pi" (relación aproximada entre la circunferencia y el diámetro del círculo) y la forma esférica y la rotación de la tierra. Otros astrónomos calcularon el diámetro de la Muna y escribieron sobre gravitación.

Metalurgia:

Produjeron acero para confeccionar sus armas y armaduras. Medicina:

Sabían esterilizar y utilizar drogas para tratar a los enfermos. Curaban mordeduras de serpientes venenosas. Hacían cirugías como la extracción de cálculos de la vesícula, y suturas intestinales.

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ELEMENTOS CARACTERISTICAS CONCEPCIÓN DE LA

EDUCACIÓN

Para la elevación espiritual.

EDUCADOR

Casta brahmánica:

  Padres: amorosos, respetuosos, responsables,

entregados, comprensivos, pacientes, moralista, etc.

El Upanayana: tolerantes, cuidadosos, responsables,

comprensivos, inteligente, ingenioso, moralista, etc.

El brahmán : recto, sabio,

El gurú : espiritualista, sabio, moralista, exigente,

etc.,

Casta Chatryas:

Padres:

moralista,

amorosos,

respetuosos,

responsables, entregados, comprensivos, pacientes,

solidarios, etc.

Maestro guerrero

valiente, hábil para las armas

Casta vaysias:

Padres: hábil, fuerte, dedicado, trabajador, laborioso,

amoroso, moralista.

Madre: hogareña, amorosa, trabajadora, dedicada a

su hogar, responsable.

Maestros ambulantes: amables, alegres, cariñosos,

paternales, hábiles, gentiles, solidarios.

Casta sudra:

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Casta parias:

Padres eran esclavos oprimidos, sin derechos.

EDUCANDO

Casta brahmánica:

Niños: respetuosos, receptivos, inteligentes,

Niñas:

obedientes,

hábiles,

respetuosas,

responsables, esotéricos

Jóvenes: obedientes, sumisos, respetuosos,

Casta chatryas:

Niños: hábil en el manejo del arco, respetuoso,

inteligente, obediente

Jóvenes: valientes, honorables, espiritualistas

Casta Vaysias:

Niño: curioso, obediente, empeñoso, colaborador,

Niñas: respetuosa, inteligente, sumisa

  Joven: trabajador, obediente en las labores

domesticas.

Casta sudra:

Laboriosos, inteligentes, amables,

Casta parias:

Sumisos en asumir el voluntariado para servir a las

castas superiores

CONTENIDO

Preparación para llegar a tener una vida perfecta en lo

espiritual en base de los vedas.

Practica de normas morales.

La agricultura

Técnicas de gobierno.

Técnicas de agricultura.

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  Matemáticas.

  Astronomía.

  Medicina.

  Música.

  Poesía.

Recolección de plantas medicinales.

Técnicas de tejido.

Libros sagrados.

Los brahmanes.

METODOLOGÍA 

  Memorística,

  dogmática

  rutinaria

  esotérica.

  Práctica.

  Constructivista.

  Tradicionalista

Oral y escrita

  Internacionalista

  sistemática

RECURSOS 

El lenguaje.

La escritura:

o

Los escrito védicos

o

Los escritos de buda

Uso de Los recursos corporales del profesor.

Los símbolos.

La memoria.

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ESCENARIOS

Las montañas.

Los ríos.

La naturaleza.

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ASPECTOS ¿QUÉ O CUALES SE DESARROLLARON? ¿CÓMO LO DESARROLLARON? ¿PARA QUE LO DESARROLLARON INTELECTOS Desarrollo de la astronomía Mediante la relación de fenómenos cosmológicos. Observación de los astros. Predecir sus actividades. Periodificación del

tiempo Mediante la creación de su calendario. Para la organización de sus ritos religiosos. Mejoramiento de la tierra Mediante la fertilización y otras técnicas

Para una mejor producción. Extracción de minerales Mediante el lavado de tierras auríferas y otras técnicas. Para la elaboración de utensilios religiosos.  Adornos. Conocieron las propiedades curativas de las plantas y minerales Mediante la transmisión de generación en generación.

Para curar sus enfermedades. Culto a los antepasados Mediante una veneración especial. Para sentirse protegidos. Por respeto Desarrollo de La Poesía Como tradiciones populares. Para expresar el sentimiento, pensamientos e

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Conocimiento del arado En la práctica. Mediante el desarrollo de técnicas de cultivo. Para la mayor producción en la agricultura. Fundición de metales Mediante la extracción y transformación de los mismos.

Usando calderas para derretirlos y hacer aleaciones. Para la elaboración de diversos utensilios. Conocimiento de medidas angulares En el diseño de los planos de sus construcciones. Para emplearlas en sus construcciones. Desarrollo de danzas Mediante la práctica y la transmisión de generación en generación. Para sus celebraciones religiosas y otras. Interpretación de signos lingüísticos

 A través del lenguaje o interacción comunitaria Para instruir Dejar sus manuscritos Elaboración de tejidos Mediante técnicas de hilado y otros

Para elaborar sus vestimentas y ejercer en la actividad el comercio. Desarrollaron la técnicas literarias Mediante el verso y prosa escrito. La creación de los vedas, etc. Para transmitir su historia, moral y mandatos Perfeccionamiento del trabajo en piedra

Mediante el tallado y pulimiento Para la construcción y decoro de sus templos y esculturas.

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objetos y utensilios religiosos y decoración. Desarrollo de un sistema de conteo Mediante la implementación de un sistema decimal Para un mejor manejo de medidas en sus construcciones y esculturas Conocimiento de simetría Mediante el equilibrio que le atribuyeron a sus construcciones Para el mejoramiento y fortalecimiento de sus construcciones  Acarreamiento de las aguas Mediante la implementación de un sistema hidráulicos Para el mejoramiento de los productos agrícolas. Desarrollo de técnicas de cultivo Mediante la adecuación y facilitación de suelos Para aumentar la producción agrícola Desarrollo de técnicas de pintura Mediante la práctica En sus representaciones artísticas. Mediante técnica de teñidos y otros Para la decoración de sus utensilios y adornos.  Aprovechamiento del hierro Mediante la fabricación de herramientas de cultivo. Para trabajar la tierra y artesanía

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CAPACIDADES  Análisis Examinando

minuciosamente las enseñanzas,

capacidades por sus maestros.

Para seguir en la misma dirección que su maestro.

Reflexión Preguntando el porqué de las cosas en sus rituales

espirituales.

Para aumentar su vida espiritual.

Imitación Transmitiendo las mismas enseñanzas dejadas por sus antepasados.

Para seguir con su tradición.

 Aprehensión Mediante las

experiencias directas del misticismo. Para llegar a conocer el camino apropiado para llegar a la felicidad. Imaginativo Practicando la poesía

y la lírica.

Para nutrir su misticismo y llegar al campo

metafísico.  Asimilación Por medio de la

meditación.

Para sentirse limpios de espíritu. Selectiva Para escoger a la

persona indicada que lo reemplace al maestro espiritual. Para seguir conservando la misma doctrina enseñada (textos, videos, Brahmanes). Inspiración Por medio del amor a

buda y a su maestro.

Para poder alcanzar la felicidad y

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Obediencia Lo desarrollaron mediante los

 juramentos de respeto a su Dios buda,

maestro y padres.

Para ser personas dignas de conocer al Dios Buda y llegar a la felicidad. Interpretación Lo desarrollaron entendiendo los rituales y las revelaciones divinas. Para dar a conocer el camino adecuado para llegar a la sabiduría. Meditación Sumergiéndose en un completo silencio y la entrega total de su cuerpo a la meditación. Para alcanzar la sabiduría.

Comprensión Guardando una castidad absoluta.

Para tener un maestro con alma limpia y purificada.

Lealtad A través de la

manifestación de respeto a sus padres, antepasados y sobre todo a sus maestros.

Para logra una vida honesta. Para preservar su honorabilidad. Respetuosa En la convivencia

social, con sus autoridades y en las ceremonias.

Para un buen desarrollo de su sociedad.

Responsable siendo diligentes en sus trabajos y

obligaciones

para obtener una buena producción. Para dejar un

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leyes.

Moralista Mediante un profundo respeto a las normas y leyes éticas y morales Para la conservación de las buenas costumbres. Servicial Mediante la

disposición para con sus maestros y padres.

Para una mejor convivencia social. Para cumplir con los principios existentes. Solidaria Mediante el trabajo

cooperativo en la comunidad.

Para un mejor desarrollo de la comunidad.

Religiosa Mediante las

enseñanzas

impartidas basadas en los libros religiosos.

Para el

cumplimiento moralista de los principios dados. AFECTOS Discriminación Mediante la división

de clases sociales.

Para mantener el poder.

Compañerismo Mediante el trabajo comunitario.

Para satisfacer las necesidades del pueblo

Veneración Con desarrollo de sus cultos ofrendas

idolatrías

Para enaltecer a sus dioses.

Producir con mejor rapidez

Cooperación La realización de sus trabajos.

Producir con mayor rapidez Desigualdad Repartición desigual y

excedente de productos Diferenciar las clases sociales existentes. Benevolencia Mediante la comprensión e la ira

Para tener paz con su alma y su

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espontánea hacia los suyos, naturaleza y a todo ser viviente resultado de la convivencia y del desarrollo mental y moral. convivencia en armonía y en paz con su alma y brahmán

 Amistad A través la interacción íntima entre los

miembros de la comunidad.

Para mantener la paz interior y entre pueblos y

comunidades Lealtad Por la formación en

valores y normas que tenía y la reciprocidad amical hacia alguien.

Para evitar la traición propia y conservar el poder

Fortaleza Mediante la

meditación

Para tener una paz interior sin prejuicios Fraternidad Mediante la convivencia en la comunidad y en la familia. Para un mejor desenvolvimiento de la comunidad, familia

Cooperación Mediante el deseo de ayudar a demás

Para tener Devoción Mediante la adoración

a sus divinidades como también a su emperador Para realizar un agradecimiento los lo brindado.

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 La educación en la india se basó a través de los más antiguos textos y escrituras hindús, de poemas e himnos sagrados conocidos con el nombre de “vedas” y también comprende grandes epopeyas. La educación a su vez se divide en 3 períodos:

EDAD VÉDICA: (325 a.c hasta 2800 y 2500a.c)

-Aparición Mohenjo-Daro y Harap -Advenimiento de los Arios.

-Vedas y epopeyas como saber literario. -Los upanishads como saber filósofico.

EDAD ÉPICA: (400 A.C y 200 D.C) -Aparición del Ramayana y Mahabarata. -Bhagavad Gita.

-Significado de las epopeyas.

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EDAD VÉDICA:

 A) MOHENJO-DARIO Y HARAPPA

Las primitivas civilizaciones de la INDIA tanto de INDOSTÁN como el DECÁN se han descubierto restos de culturas neolíticas y primitivas de la edad de los metales, se han hallado 2 centros metropolitanos: el primero MOHENJO-DARO el cual está a 480 km de la costa del mar, considerada como una ciudadela construida sobre una plataforma artificial defendida por torres de ladrillo reforzados. Y el segundo HARAPPA situado a 640 km es otra ciudad antigua y hecha de yacimientos arqueológicos de la edad de bronce. entre los objetos encontrados existen estatuillas en terracota de seres humanos y animales y una gran variedad de sellos, los testimonios de creaciones intelectuales son escasos aunque existen pruebas de que produjeron patrones de medidas y un sistema de escrituras pictográficas asemejados al cuneiforme sumerio.

B) ADVENIMIENTO DE LOS ARIOS:

Por razones desconocidas la civilización del valle del INDO desapareció hacia los años 1500 a.C. es posible que la causa haya sido por alguna peste o por inundación y así fue olvidada. Y así surgen los nuevos habitantes: los ARIOS O INDOARIOS internándose a través de Afganistán y por las montañas Hindu Kush irrumpieron la India al mismo tiempo que sus hermanos de raza, los aqueos que invadían Grecia. El hecho que hayan fracasado en intentar crónicas verdaderas no significa que no se haya hecho cambios o acontecimientos dignos de atención porque es casi imposible separar los hechos de fábula y en medida que la

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C) VEDAS Y EPOPEYAS COMO SABER LITERARIO:

LOS VEDAS: Significan “saber” de literatura india, colección de cuentos y varias epopeyas, hechos por sabios anónimos denominados: “Videntes” védicos que reflejan la cultura de las primitivas comunidades arias en el valle superior del INDO y en LA TIERRA MEDIA período que va del año 2000 al 8000 a.C. Los vedas son 4:

 RIG-VEDA: Es el principal y más antiguo, posee 1028 himnos dedicados a dioses de la naturaleza. AGNI, dios del fuego, VARUNA, dios del universo, INDRA, dios del trueno y USHAS, dios de la aurora.

 SAMA-VEDA: (Veda de las melodias), es el arreglo musical del Rig-Veda, exorcismos y encantamientos, creencias y plegarias devocionales.

  YAJUR-VEDA: (Veda de als fórmulas) pueden ser apartadas “recesión blanca” o comentadas “recesión negra”.

 ATHAVRA-VEDA: Integrados por conjuros, mezclados con encantamientos, los hindués creen que su recitación produce una larga vida, cura enfermedades y genera la ruina de los enemigos.

En cuanto a epopeyas tenemos: RAMAYANA, MAHABARATHA. D) LOS UPANISHADAS COMO SABER FILOSÓFICO:

Los UPANISHADAS (sentarse cerca), (sesión con un maestro) forma parte final llamada Vedanta (fin de los vedas) posee 200 escritos entre los siglos VIII y IV a.C, tratados o discursos en prosa y versos panteando temas básicos acerca de la filosofía como temas: sobre dios, el alma, el mundo, la naturaleza.

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representando a su vez un desafío a la presunción de los brahmanes. Sus enseñanzas filosóficas son bastantes solidas:

 LA REALIDAD SUPREMA DEL ALMA DEL MUNDO O SER ABSOLUTO: Lo único real es el alma.

 LA IRREALIDAD DEL MUNDO MATERIAL: Si el alma pudiera estar fuera de la materia estaría libre de toda discordia y sufrimiento.

 LA TRASMIGRACIÓN: EL RENACER DE LAS ALMAS INDIVIDUALES: No solo vivir significa pena y dolor, el alma ha de renacer en otro cuerpo.

 EL ACCESO A LA SERENIDAD AL ESCAPAR AL CICLO DE NACIMIENTOS RECURRENTES MEDIANTE LA COMUNIÓN CON EL SER: Los upanishadas desarrollaron una cadena sin fin de nacimientos, insisten en que el proceso no era puramente accidental e incontrolable.

EDAD ÉPICA:

 A) EL RAMAYANA

Tiene como tema central la historia del príncipe RAMA, quien junto con su hermosa esposa SITA, quien fue exiliado a causa de la malvada madrastra. Relata cómo SITA fue conducida a Ceilán por el rey de los demonios de ese país y como fue finalmente rescatada por RAMA con la ayuda de un general mono. Esta historia es suma mente artificiosa y

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B) EL MAHABARATA

Es tan enigmático como el Ramayana aunque más agil en su narración y más rico en la variedad, multiplicidad y extensión de sus temas: “sino está en el Mahabarata no está en la india”, relato de dos familias emparentadas entre sí, pero enemistadas Los Pandavas y Los kauravas, cuenta de 5 hermanos los hermanos Pandava que poseían una esposa, registrándose actos de crueldad entre aquellos hermanos y los Kauravas, tribu de raza mongólica tal vez. Los hermanos salen victoriosos y son únicos sobrevivientes partiendo hacia el Himalaya en busca del paraíso junto con su esposa, y su perro. C) BHAGAVAD-GITA

Es un diálogo filosófico contiene contraste con el tono sangriento y la acción de la narración principal El Bagavad-Gita significa (canto del señor), es el dialogo entre el guerrero ARJUNA y su cochero KRISHNA (representa al dios vishnú) al inicio  ARJUNA se rehúsa a combatir, es entonces cuando

KRISHNA le recuerda a Arjuna que “el espíritu es inmortal, lo cual no hay que temer a la muerte”. Dialogo discurre sobre los principios fundamentales de la religión hinduista: la concepción del tiempo según la cual el universo no ha tenido un comienzo ni tendrá un final.

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D) SIGNIFICADO DE LAS EPOPEYAS

 Además de su interés narrativo y filosófico las epopeyas ponen de manifiesto que durante los mil o mil quinientos años a partir del establecimiento de los indoarios en la india se produjeron grandes cambios en el pueblo especialmente en materia de religión y organización de la sociedad. El optimismo ruidoso y libre de cuidados del primitivo período védico estaba dando paso a actitudes de pesimismo, desaliento y resignación, la sociedad y falta de inhibiciones estaba encaminándose hacia la estratificación rígida de las funciones y los privilegios.

EDAD REFORMISTA:  A) EL BUDISMO

Su fundador: SIDDHARTA GAUTAMA conocido como BUDA “EL ILUMINADO” O SHAKIA MUNI, EL BUDA nació en Kapilavastu (actual Bhulia) hacia el año 556 a.c y murió en 483.su padre fue el principe Rajá que quiso evitarle las amarguras de la existencia según la leyenda le construyó un suntuoso palacio ordenándole que no se aludiera a la miseria humana delante de él.No se trata de una religión

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buda son 5: la limosna, la virtud, el amor al prójimo, la no violencia, la virtud.Sus enseñanazas fueron seguidas al pie de la letra en la escuela “Hinayana” y la mayoría de escuelas “Mayana”.

B) EL JAINISMO

Su origen se encuentra en 24 santos, uno de los cuales Mahavira (gran heroe) que falleció 468 a.C. y su nombre era Vardhamana. Sus discípulos se dividieron en dos grupos: unos llevaron vestido blanco los otros no tenían vestido alguno. El pensamiento de esta doctrina era que la materia era eterna y la tierra tenía forma de círculo rodeado por el vacío, argumentaban que el alma no tenia forma ni dimensiones, es entonces que decían que el alma se adapta a la materia que anima. La “Ahimsa” obliga a cada monje llevar una escoba para barrer el suelo delante de sí y evitar así pisar y matar alguna vida y cubriéndose la boca con un paño para evitar tragar y matar algún insecto. Sus diez reglas morales eran: indulgencia, pobreza,  justicia, inocencia, verdad, generosidad, verdad, disciplina, ascesis, abstinencia y

pureza. Existen santuarios y peregrinaciones donde los monjes de ambos sexos deben llevar una vida errante. Otra importante característica es la exaltación de un ascetismo llevado hasta las últimas consecuencias.

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DESCUBRIMIENTO DE ESQUELETOS GIGANTES

Una reciente actividad de exploración en la región Norte de la India, se descubrió los restos de un esqueleto de talla fenomenal. Esta zona del desierto indio se llama Distrito Vacío.

El descubrimiento lo hizo un equipo del National Geographic con el apoyo del ejército, porque el área es zona militar. El equipo de exploración encontró también tablillas con inscripciones que declaraban que nuestros Dioses de la tradición mitológica (brahmán) habían creado gente de tamaño colosal.

Estos restos son altos, fuertes y poderosos, se supone que fueron creados para poner orden entre los humanos, porque los humanos luchando unos contra otros.

Según la mitología hindú uno de los hijos de Bhima, de los hermanos Pandava, se piensa que llevaba en sí estos genes. Más tarde, estos seres, con el poder que se les diera, se volvieron en contra de los Dioses y, como resultado, fueron destruidos por el Dios Shiva.

El equipo del National Geographic cree que los restos pertenecen a esa gente. El Gobierno de la India ha aislado toda el área y nadie puede acceder a ella, salvo el personal del National Geographic.

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