Filosofia Del Lenguaje

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PIC Filosofia del Lenguaje

PIC Filosofia del Lenguaje

A pesar de la importancia de la filosofía del lenguaje carece de un principio de unidad claro como el de otras ramas de la filosofía. Los problemas concernientes al lenguaje que son tratados por los filósofos pueden mezclarse con aquellos problemas del lenguaje analizados por los psicólogos, antropólogos y lingüistas. La reflexión filosófica acerca del lenguaje se observa a lo largo de la historia de la filosofía ya que la filosofía ha mostrado un constante sesgo lingüístico en sus investigaciones.

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Wittgenstein, Filosofia del lenguaje

Wittgenstein, Filosofia del lenguaje

Sabemos que en el lenguaje existen como diversos tipos de lenguaje (juegos de lenguaje). Podemos imaginar como una división en dos grandes grupos: el lenguaje común y corriente, de la comunicación diaria, y los lenguajes específicos, propios de los diversos campos del saber. Una de las características del lenguaje común y corriente es su uso acrítico (no nos paramos a cada paso para acotar lo que queremos decir). Por otra parte, los lenguajes científicos (específicos) quieren hacer siempre uso directo y unívoco de un vocabulario previamente fijado, a fin de lograr su objetivo: describir la Naturaleza y comprenderla.
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13 Lee mas

filosofia del lenguaje  looke

filosofia del lenguaje looke

Deseo mostrar, entonces, la importancia que Locke le concede a la claridad que debe poseer toda reflexión filosófica, la cual se convierte en una condición necesaria que evitaría la utilización de palabras sin ningún significado, o por lo menos sin un significado cristalino. La ausencia de este requisito trae como consecuencia la construcción de sistemas metafísicos y doctrinas que no tienen ningún fundamento sólido, se enhebrarían palabras sin tener su fondo o respaldo en las ideas o el pensamiento; equivaldrían a sobregiros del lenguaje, a saldos en rojo que han permanecido en diferentes épocas de la filosofía y que para la mayoría de los filósofos les ha sido imposible subsanar. Dice: “Pero tiendo a pensar que si las imperfecciones del lenguaje como instrumento del conocimiento se examinaran más cuidadosamente, dejaría de existir por sí mismas gran parte de las controversias que tanto ruido hacen en el mundo, y el camino hacia el conocimiento, y tal vez también hacia la paz, quedaría sin tantos obstáculos como está ahora” 27 .
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20 Lee mas

LA-FILOSOFIA-DE-LA-CIENCIA

LA-FILOSOFIA-DE-LA-CIENCIA

como instrumento relacional para la práctica profesional, pero debe de reconocerse. que la tendencia a asumir un concepto como respuesta a una problemática[r]

14 Lee mas

NATURALEZA DE LA FILOSOFIA

NATURALEZA DE LA FILOSOFIA

 La búsqueda del saber se transforma en actividad crítica cuando el aprendiz hace algo más que asentir a quien le instruye..  El maestro buscado es sinónimo de autoridad cuando su s[r]

12 Lee mas

FILOSOFIA DE LA CALIDAD

FILOSOFIA DE LA CALIDAD

“El control de la calidad es la aplicación de principios y técnicas estadísticas en todas las etapas de producción para lograr una manufactura económica con máxi[r]

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Filosofia Jurídica

Filosofia Jurídica

O pensamento socrático é profundamente ético. Reveste-se, em todas as suas latitudes, de preocupações ético-sociais, envolvendo-se em seu método maiêutica todo tipo de especulação temática impossível de solução (o que é justiça?; o que é o bem?; o que é coragem?...), o que aparece retratado nos diálogos platônicos, sobretudo na Apologia de Sócrates (Platão), uma das únicas fontes de referência escrita a respeito da filosofia socrática, ao lado dos Ditos e feitos memoráveis de Sócrates.

25 Lee mas

Ciencia y filosofia

Ciencia y filosofia

L’afirmació precedent pot sorprendre, però no s’hauria d’entendre com una crítica a la filosofia. També les civilitzacions travessen un període d’es- plendor abans d’iniciar la seua decadència: a ningú li sorprèn avui la desaparició de l’imperi romà, però és segur que molts dels seus ciutadans van contemplar la seua caiguda amb estupor recordant glòries passa- des, entre les quals, però, hau- rien pogut trobar alguna de les causes del seu enfonsament. De manera anàloga, és més que possible que la filosofia, a causa de les circumstàncies en què va nàixer, portara en si mateixa el germen de les seues futures limitacions. En efecte, els siste- mes filosòfics clàssics van sorgir exclusivament –no podia ser d’una altra manera– de la mera reflexió i introspecció del filòsof, totes dues inevitablement motivades i condicionades per allò que podríem ano- menar la seua experiència vital, diferent per a cada persona. Això explica l’aparició de diferents sistemes filosòfics segons les èpoques, cultures i, per descomp- tat, els mateixos filòsofs. Aquesta experiència vital té dos vessants, social i natural, resultat de la nostra interacció amb els altres éssers humans (incloent-hi educació i formació) i amb la natura. Atès que les idees de les persones depenen de la seua experiència vital –molt més acusadament com més estreta és– no resulta sorprenent que la filosofia que van construir en depenguera.
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7 Lee mas

FILOSOFIA Y AUTORIDAD

FILOSOFIA Y AUTORIDAD

En nuestra sociedad, la autoridad de la ciencia se evidencia cuando para poner fin al dialogo se dice: “Esta científicamente demostrado que…” Bien comprendida la cienc[r]

22 Lee mas

Filosofia de la Educacion.pdf

Filosofia de la Educacion.pdf

Para llevar a cabo, la evaluación de los diferentes cursos, fases y actividades de extensión. acreditables, la Unidad de Evaluación sugiere considerar los siguiente[r]

15 Lee mas

FILOSOFIA,.pdf

FILOSOFIA,.pdf

Bajo: Se le dificulta expresar una opinión personal ante la controversia de algunos filósofos sobre la relación entre ciencia y realidad, así mismo plantear hipótesis científicas, [r]

39 Lee mas

Filosofia IV anno

Filosofia IV anno

Spinoza ci offre una dimostrazione ulteriore del rigido determinismo della natura nelle pagine del Trattato teologico-politico, dove affronta la questione dei miracoli di cui parla le Bibbia. La credenza nei miracoli, osserva il filosofo, nasce dall'ignoranza del volgo che, non sapendosi spiegare alcuni fenomeni naturali, ricorre alla potenza divina per dare una più luminosa manifestazione della sua esistenza. L’impossibilità dei miracoli è dimostrata dal fatto che nell'universo tutto accadde secondo le leggi della necessità. Tutto ciò che si verifica, avviene in conformità con le leggi e le regole dell'ordine necessario. Come abbiamo detto, la critica al concetto del miracolo, mentre conferma la tesi dell'ordine necessario della natura, costituisce anche un esempio importante di interpretazione razionalistica della Bibbia. Sotto questo aspetto, Spinoza è il padre della moderna critica biblica, proponendo criteri di lettura che tendono a considerare il testo come "opera umana", piena di contraddizioni ed errori. Lo scopo delle Scritture, sostiene ancora il filosofo, è soprattutto di carattere pratico e politico: esse risentono del clima culturale in cui sono state composte e riflettono gli interessi dell'epoca. Il lettore, dunque, deve saper distinguere i validi consigli di carattere morale che in esse sono contenuti. Spinoza non era né irreligioso né ateo, ma voleva combattere ogni forma di fideismo che si presentasse come ostile alla ragione o anche ogni teologia che volesse prevalere sulla filosofia. Spinoza crede fermamente che la religiosità di un uomo vada giudicata non dalle convezioni dottrinali, ma dalle sue opere.
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65 Lee mas

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO A LA FILOSOFIA POLITICAY SUS PROBLEMAS BASICOS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO A LA FILOSOFIA POLITICAY SUS PROBLEMAS BASICOS

A este respecto, Bobbio señala en el artículo citado que una de las diferencias entre la Filosofía Política y la Ciencia Política, es que la primera asume únicamente la perspe[r]

77 Lee mas

FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES

3,0 10 I Este curso se propone introducir a una reflexión entorno al lenguaje humano, su definición y su origen. Asimismo, se presentan los conceptos teóricos y metodológicos básicos para el análisis del fenómeno lingüístico desde un punto de vista formal y de acuerdo a una perspectiva estructuralista. De este modo se introduce a las principales formulaciones teóricas o modelos dentro del paradigma de la linguística estructural y sus relaciones con otras ciencias o disciplinas (semiología, sociología, antropología, literatura) en que se ha aplicado dicho enfoque.

12 Lee mas

IDV Filosofia Artistico

IDV Filosofia Artistico

Fu, piuttosto, Bertrand Russell (1872-1970), nella prima fase del suo pensiero filosofico, che cercò nell’idealismo una soluzione al suo problema cardine, la ricerca dei fondamenti della matematica, con la domanda circa la realtà del numero. Ma la posizione idealista durò ben poco perché all’inizio del Novecento l’abbandonerà per abbracciare, in opposizione, prima un realismo estremo ispirato a Alexius Meinong (1853-1920), e poi un realismo più moderato. La modifica della posizione di Russell circa l’idealismo avverrà in seguito alla critica che G.E. Moore (1873-1958) farà in La confutazione dell’idealismo (1903) della proposizione esse est percepi di Berkeley. Moore, muoverà alla proposizione idealista una critica non tanto sul piano della logica o della metafisica, quanto piuttosto sul piano della significanza linguistica facendo vedere come l’affermazione esse est percipi, di fatto non significhi alcunché, dando origine in tal modo a quella importante corrente filosofica che dominerà il Novecento, la «filosofia analitica», anch’essa un prodotto derivante, pur indirettamente dalla critica all’idealismo.
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138 Lee mas

Filosofia V SSA

Filosofia V SSA

Lo Spirito apollineo è un concetto introdotto dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche ed è uno dei temi fondamentali della sua filosofia matura. È contrapposto allo Spirito dionisiaco e indica la "ratio" umana che porta equilibrio nell'uomo, che è capace di concepire l'essenza del mondo come ordine e che lo spinge a produrre forme armoniose rassicuranti e razionali. Senza di esso, nell'uomo ci sarebbe un'esplosione di emozioni incontrollate che hanno bisogno di essere controllate. Lo spirito apollineo è quel tentativo (proprio soprattutto dell'Antica Grecia) di spiegare la realtà tramite costruzioni mentali ordinate, negando il caos che è proprio della realtà e non considerando l'essenziale dinamismo della vita. Lo spirito apollineo, cioè, è la componente razionale e razionalizzante dell'individuo, contrapposta allo spirito dionisiaco, che rappresenta il suo contrario. Nietzsche sostiene che ci sia una fondamentale visione dolorosa dell'esistenza in seno al pensiero greco, in cui l'idea della morte e della vanità di tutte le cose si radica ossessivamente. È proprio l'essere dionisiaco, cioè il Sileno, a rivelare per primo questa verità a re Mida che lo interrogava insistentemente su quale fosse il bene supremo della vita. Il Sileno rispondeva: non esser mai nati è di certo la miglior cosa, e subito dopo una morte il più prematura possibile (così anche Edipo a Colono). Il terrore davanti a questa verità si colora davanti agli occhi dei greci con le immagini orride dei titani, cioè le divinità barbariche pelasgiche. Per esorcizzare la visione di questo panorama di morte i greci crearono, mediante un atto di pura volontà (Schopenhauer ricorre spesso), le divinità olimpiche, la cui connotazione fondamentale è la forza vitale. Ecco che un primo abbozzo dell'apollineo si viene a sovrapporre al primo abbozzo del dionisiaco sostituendolo.
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71 Lee mas

Filosofia e educação: pensando a filosofia, seus desafios e possíveis perspectivas

Filosofia e educação: pensando a filosofia, seus desafios e possíveis perspectivas

Segundo Chauí (1999, p. 44), a Patrística, inserida na Idade Média (Período que envolve os séc. I ao séc. XV), esteve ligada a tarefa de evangelização, estando, portanto, em defesa da religião cristã. “para impor as ideias cristãs, os padres das igrejas as transformavam em verdades reveladas por Deus”. A patrística trazia como grande tema de discussão a “possibilidade ou impossibilidade de conciliar razão e fé” (CHAUÍ, 1999, p. 44). Alguns pensadores a julgavam irreconciliáveis, de modo que a fé seria soberana, outros, acreditavam ser possível, contudo, a razão permanecia subordinada a fé. E ainda havia os que acreditavam ser impossível a conciliação, pois cada uma teria seu papel e seu conhecimento específico e não deveriam ser misturados. Ainda neste contexto, a Filosofia Medieval tinha Platão e Aristóteles como influenciam principais, sendo também de grande relevância a participação de Santo Agostinho e Tomás de Aquino, dentre outros pensadores.Centravam-se na relação da filosofia com a teologia. Sobre isso Lima, Melo e Menezes (2015, p.163) destacam que “a vida e o mundo eram vistos apenas com base nos princípios religiosos, onde Deus é o centro do mundo”.
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12 Lee mas

Filosofia 6

Filosofia 6

En primer lugar, se plantean consideraciones respecto del destinatario de esta enseñanza. El estudiante accede, por primera vez en toda su escolaridad, al conocimiento filosófico, razón por la cual tiene que apropiarse de su lenguaje, de su peculiar manera de preguntar, de sus reglas de conformación, de su historia. Todo ello supone la adquisición de un conjunto de saberes específicos que deben integrarse al conjunto de conocimientos que favorecen la con- secución de los propósitos de la Escuela Secundaria. Resulta necesario, entonces, que Filosofía, en tanto materia común a todas las orientaciones y modalidades, despliegue sus contenidos no solo desde la lógica y los desarrollos disciplinares –que no están en función ni de estos ni de otros propósitos específicos–, sino también desde la clave que le imprime a la enseñanza el estudiante del último año de la secundaria como destinatario. Un estudiante que se incorpora a esta novedad que es la filosofía requiere, consecuentemente, de un Diseño de Curricular que coloque en su centro y como un criterio insoslayable a la significatividad de los contenidos a ser abordados, en función de que acontezca la apropiación de los mismos.
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32 Lee mas

Història de la filosofia

Història de la filosofia

En una prova de filosofia, la precisió, la claredat i la correcció gramatical són òbviament fonamentals. Els correctors hauran d’evitar, però, fer-ne una avaluació autònoma: aquests trets no poden ser avaluats independentment del contingut. Si la resposta no s’adequa en absolut al que es demana, aleshores la claredat, la precisió i la correcció gramatical no hi afegeixen cap valor. Això no vol dir que no hagin d'afectar la qualificació. Respecte al grau de precisió: aquest és part intrínseca del contingut que es vol expressar. Respecte a la claredat i la correcció gramatical, el criteri que s’haurà d’utilitzar és que, en la mesura que siguin deficients, afecten negativament el contingut que de fet s’expressa, i, per això mateix i en aquesta mesura, han d’afectar la qualificació.
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8 Lee mas

Cultivem Filosofia

Cultivem Filosofia

Vincular teoria i pràctica és un dels objectius implícits més importants d’aquest treball i, des del meu punt de vista, és el allò que fa que aquesta proposta es pugui considerar innovadora. El sentit comú entén la filosofia com una tasca eminentment teòrica, com un ​ parlar sobre el món, oblidant per complet el seu potencial per ​ operar sobre el món. A contracorrent d’aquesta concepció, durant la realització d’aquesta unitat didàctica s’han treballat conceptes que ens permeten entendre la realitat des d’un punt de vista rigorós, crític i actualitzat però mostrant al mateix temps que les paraules i els actes poden anar de la mà. De fet, aquest punt ha estat allò que més ha sorprès a l’alumnat i que ha estat valorat de forma més positiva en les seves avaluacions del projecte (sortir al pati a fer l’herbari entenent la relació amb la temàtica de la filosofia de la biologia, l’antropologia, etc.).
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71 Lee mas

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