Mística Y Teología

... La mística no sólo es una experiencia de la falta, sino también de la diseminación, esto es, el punto a partir de la cual se en-camina el desierto donde el final siempre es aplazado e improbable; de ahí también la ...

... Escrituras. El paradigma de esta iniciación a través de la apóleipsis de lo sensible-inteligible y de la apólysis del sí-mismo está representado en el ascenso de Moisés al monte Sinaí. Buena parte del pasaje de ...

... repetida hasta la saciedad. La expresión la había utilizado antes el pen- sador francés André Malraux, aunque Rahner no hace ningún tipo de re- ferencia a este autor por lo que debemos interpretarla desde el contexto ...

... la teología mística e incluirla en sus ...la mística y ascética cristiana, comprendiendo que su sistema teológico era adecuado para el adoctrinamiento de ...maridar teología mística con ...

... la teología del Pseudo Dionisio ...apofatismo, mística, divinización) para tratar de dar respuesta a la pregunta: ¿cómo la estética teológica del Pseudo Dionisio define y valora la jerarquía ontológica de ...

... 300ss.; cf. también ibid., 338, 348s., añadiendo: “Con estas audaces ideas [kühnen Gedanken] Atanasio ponía radicalmente en cuestión la comprensión habitual de la divinidad del Padre (...)”. Como el propio Pannenberg lo ...

... la teología mística, al ser capaz de alcanzar la contemplación, ella, a su vez, es eterna e incapaz de todo ...llamada mística sufí, movimien- to, que en sus orígenes se encuentra muy cercano a las ...

... la Teología mística, no sin razón uno de los nombres de uno de los tratados del CD, poco extenso pero intenso ...La Teología mística es el encuentro con el Uno Inefable, encuentro que ...de ...

... nueva Teología pastoral no se quede en un simple discurso o en una mera planificación, que será necesaria, ...esta Teología no incluyera con su reflexión o no impulsara con suficiente intensidad el cultivo ...

... antigua Teología Natural sino los avan- ces científicos antes ...de teología, entendida en un sentido amplio, que parece que están excesivamente fusionadas o sencillamente ...

... primitiva teología del bautismo, de acuerdo con la cual el bautismo constituía un renacimiento o nuevo comienzo de la vida divina en el hombre por la inhabitación adquirida de Cristo en el ...

... hace sólo teología. Muestra un camino filosófico hacia la manifestación del fenómeno pleno. Henry y Marion muestran que ese camino es válido fenomenológicamente. Hay una estructura fenomenológica a la base de la ...

... la Mística dentro de la Teología, para diferenciarla de la Ascesis, recorridos ambos que suponen caminos hacia la perfección de la vida cristiana, para definir, en cada uno de estos recorridos, las ...

... se del cine en el que la situación dramática es angustiosa o donde la solución o el desenlace se difieren indefinidamente. Más cercano está el sentido de suspensión como ese estado producto de la admiración, el ...

... ¿Por qué se produciría en la zona de habla germánica este fenómeno precisamente en este momento? 398 El impulso de renovación que había tenido lugar en Italia con los franciscanos y en Francia con los dominicos en el ...

... unión mística, el ser humano se ha perdido a sí mismo y es «uno en el Uno»; sus operaciones se aquietan, su conocimiento es un «desconocimiento» y su voluntad es profundamente libre y obediente a la voluntad de ...

... “La teología no podría adherir sin contradicción con sus propias fuentes doctrinales de la revelación a cuadros ideológicos que se oponen a la fe y a la concepción del hombre que de ésta deriva; Pablo VI señala ...

... parece estar madura para la empresa política marxista (en tanto que el sujeto que es portador de este proyecto no se encuentra aún desarrollado), Mariátegui o[r] ...

... En segundo lugar, el tema de la liberación viene a ser como el equivalente teológico latinoamericano de la lransfiguración oriental.67 En ambos casos se parte de la realidad desfigurada [r] ...

... Tomemos ahora otro sesgo en el camino, que ha de llevarnos posiblemente al mismo lugar. Del dios de Teresa solo queda el brillo. La marca que ha dejado el objeto, se puede pensar entonces como aquel reprimido originario, ...