PDF superior Eliphas Lévi - Dogma y Ritual de la Alta Magia.pdf

Eliphas Lévi - Dogma y Ritual de la Alta Magia.pdf

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Volvamos a la magia envenenadora. Alejandro Dumas, en su novela El conde de Montecristo, ha revelado algunas de las prácticas de esta ciencia funesta. No repetiremos de él las tristes teorías del crimen, cómo se envenenan las plantas, no diremos cómo, por medio de unciones venenosas, se envenenan las paredes de las casas y el aire respirable por medio de fumigaciones que requieren que el observador emplee la careta de vidrio de Santa Cruz; dejaremos a la antigua Canidia sus misterios y no busquemos tampoco, hasta qué punto los ritos infernales de Sagane han perfeccionado el arte de Locusta. Nos basta decir que estos hechiceros destilaban junto al virus de las enfermedades contagiosas, el veneno de los reptiles, y el jugo nocivo de las plantas; extraían el coagulo y su humor viscoso y narcótico, de la datura stramonium sus principios asfixiantes, veneno que basta una sola gota en la lengua u oído, como un rayo, hará caer y matara al ser vivo mas bien constituido y al mas fuerte. Hacían hervir con el jugo blanco de titimalo la leche en que habían ahogado víboras y áspides; que tomaban y traían de sus viajes o hacían traer, a altos preciso, una savia de un arbol venenoso de las Antillas y los frutos de Java, el jugo de la mandioca y de otros venenos; pulverizaban el silex, mezclaban con cenizas impuras la baba seca de los reptiles; efectuaban filtros horrendos con los virus de los jumentos con rabia y las secreciones de las hembras en celo. La sangre humana se mezclaba con drogas infames y con eso componían un aceite que mataba solo por su mal olor; esto nos recuerda la mas bubónica de Panurgo. Hasta se escribían recetas para envenenar y las disfrazaban bajo términos técnicos de alquimia, y en más de un libro antiguo, sedicente hermético, el secreto de la pólvora de proyección no es otro que el de la pólvora de sucesión. En el gran grimorio se encuentra aún una de esas recetas menos disfrazadas que las demás, pero titulada únicamente, medio de hacer el oro; es una horrible decoración de verdete, vitriolo, arsénico y aserrín de madera que debe, para ser buena, consumir inmediatamente un ramo que en el fuera mojado. Juan Bautista Porta, en su Magia Natural, da una receta del veneno de los Borgia; pero, como puede suponerse, se burla de su público y no divulga la verdad, demasiado peligrosa en semejante materia. Podemos pues, dar aquella receta de Porta, solamente para satisfacer la curiosidad de nuestros lectores.
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Levi Eliphas - Fabulas y Simbolos

Levi Eliphas - Fabulas y Simbolos

que reprime. Recomiende el desorden mientras él usted Gustará, la naturaleza creó una jerarquía, y lo mantiene. La autoridad, esta gran cosa tan desconocida en nuestros días, es apretada sobre la sabiduría y la inteligencia, como Keter de los Hebreos sobre Chocmah y Binah. (Vea. nuestro Dogma y Ritual de la Alta Magia.) la autoridad sanciona el honor que reposa en la devoción y Justicia como Tiphereth sobre Gedulah y Geburah. El honor se basa en la verdad social que

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FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

La autoridad, esta gran cosa tan desconocida en nuestros días, es apretada sobre la sabiduría y la inteligencia, como Keter de los Hebreos sobre Chocmah y Binah. (Vea. nuestro Dogma y Ritual de la Alta Magia.) la autoridad sanciona el honor que reposa en la devoción y Justicia como Tiphereth sobre Gedulah y Geburah. El honor se basa en la verdad social que

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Eliphas Levi - El Ritual Magico Del Sanctum Regnum

Eliphas Levi - El Ritual Magico Del Sanctum Regnum

14 Notas El segundo arcano del Tarot representa una figura femenina sentada, coronada con una tiara, y tomando un libro en sus manos; esta en parte ocultado por su manto. Ella tiene un velo alrededor de su cabeza, y algunas cartas antiguas muestran los cuernos de Isis sobre su cabeza. Ciertos autores que desacreditan la antigüedad y origen egipcio de los símbolos de Tarot han afirmado que esta carta era tenida por la intención de representar la fabulosa papisa Juana. Este carácter era dicho por ser una inglesa de aprendizaje excelente, habilidad, y vicio, que se le escogió papa en el año 855 d.C, sucediendo a León IV. Ambos los protestantes y católicos romanos han rechazado la historia ahora como una ficción infundada. Levi, en su Dogma de la alta Magia, echó fuera la sugestión de que este arcano representa la Juno griega, y él la asigna como sus significados ocultos --- la casa de Dios, y del hombre; santuario, la Gnosis, la Kábala, el binario, mujer y maternidad.
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Papus Doctrina de Eliphas Levi

Papus Doctrina de Eliphas Levi

Los hombres bien equilibrados son centros de movimiento; son soles que arrastran necesariamente mundos en su círculo de atracción y que crean universos. Eso se realiza por si mismo y sin que el adepto lo sueñe, y por ello Cristo decía: Buscad, ante todo, el reino de Dios (la verdad} y su justicia, lo demás vendrá por sí mismo. ¡Dichosos los que comprendan esta sublime frase! Las fuerzas equilibradas son esencialmente creadoras. Los Elohim han hecho el mundo y los Elohim son las potencias equilibradoras de la naturaleza. Por esto, según la leyenda oriental, Salomón, habiendo iniciado a la reina de Saba en la verdadera sabiduría, la hizo madre de un hijo (fábula III). De la posteridad de Salomón y de la reina de Saba nacieron los tres reyes magos que fueron más tarde a visitar al Salvador en Belén, reuniéndose así en un solo templo que era un pobre establo, pero bajo los rayos de una sola estrella el pentagrama de la inteligencia oculta (Véase en nuestro Dogma y Ritual de la Alta Magia todos los simbolismos del mundo)
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Dogma y Ritual de La Alta Magia (Completo) - Eliphas Levi

Dogma y Ritual de La Alta Magia (Completo) - Eliphas Levi

Nade predispone mejor a la alegría que el dolor ni nada está más próximo al dolor que la alegría. Así el operador ignorante se asombra de llegar siempre a resultados contrarios a los que se propuso, por cuanto no sabe cruzar ni alterar su acción; quiere hechizar a su enemigo y es él mismo quien se causa la desgracia y se pone enfermo; quiere hacerse amar y se apasiona loca, miserablemente por mujeres que se burlan de él; quiere hacer oro y agota sus últimos recursos; su suplicio es eternamente el de Tántalo; el agua se retira cuando él quiere beber. Los antiguos en sus símbolos y en sus operaciones mágicas, multiplicaban los signos del binario, para no olvidar la ley, que es la del equilibrio. Los antiguos, en sus evocaciones construían siempre dos altares diferentes e inmolaban dos víctimas, una blanca y otra negra; el operador o la operadora tenía en una mano la espada y en la otra la varita mágica, debía tener un pie calzado y el otro desnudo. Sin embargo, como el binario sería la inmovilidad, no podía operar más que tres o uno en las obras de magia y cuando un hombre y una mujer tomaban parte en la ceremonia, el operador debía ser una virgen, un andrógino o un niño. Se me preguntará si la extravagancia de estos ritos es arbitraria y si tiene únicamente por fin ejercer la voluntad multiplicando a placer las dificultades de la obra mágica. Yo responderé que en magia no hay nada arbitrario porque todo está regulado y determinado por anticipado por el dogma único y universal de Hermes, el de la analogía en los tres mundos. Todos signo corresponde a una idea; todo acto manifiesta una voluntad correspondiente a su pensamiento y formula las analogías de ese pensamiento y de esa voluntad. Los ritos son, pues, determinados por anticipado por la misma ciencia. El ignorante que no conoce el triple poder, sufre la fascinación misteriosa; el sabio lo conoce y le hace el instrumento de su voluntad; pero cuando los cumple con exactitud y con fe, jamás quedan sin efecto.
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Pensar la magia - Lecturas imprescindibles para magos- Clasificando la Magia (3).pdf

Pensar la magia - Lecturas imprescindibles para magos- Clasificando la Magia (3).pdf

PENSAR LA MA GIA A esta Escuela, abierta a todos los que entienden la Magia en forma similar, se han adherido, entre otros, el prestigioso editor de Magia, Ricardo Marre, los premios internacionales Arturo de Ascanio, Camilo Vázquez, Toni Cachadiña y el autor de este ar- tículo, los conocidos magos Manolo Tena, Ramón Varela, Juan Antón, T. Goyenechea, Luis García Soutullo, Pedro Ruiz, y el bi- bliófilo y cinéfilo José Puchol, gran impulsor de la magia y cuya extraordinaria biblioteca mágica es de ayuda inestimable para los objetivos del grupo.

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Levi Eliphas - El Hechicero de Meudon

Levi Eliphas - El Hechicero de Meudon

Dijeron que el entierro y el matrimonio se habían encontrado yendo a la iglesia, y que al golpe de arco del violinista de pueblo de Meudon, el sacerdote (era un cura de la vecindad qui[r]

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Levi Eliphas - El hechicero de Meudon.pdf

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Dijeron que el entierro y el matrimonio se habían encontrado yendo a la iglesia, y que al golpe de arco del violinista de pueblo de Meudon, el sacerdote (era un cura de la vecindad qui[r]

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FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

Dogma único, simbolismo filosófico y poético a la vez, que se sepulta bajo de pedazo de las zanfonías civilizaciones y renace con las sociedades nuevas, el ocultismo es bello, es Inmortal en su razón profunda para ser, representa la naturaleza y sus leyes, el espíritu humano y sus aspiraciones, el desconocido y sus incertidumbres que supera una hipótesis legítima; pero el dulce misticismo cristiano con sus sueños del cielo, con sus gemidos hacia un ideal de ternura y de pureza infinita, casi hizo olvidar la ciencia colosal de Eleusis y de Tebas. Antigona, Virgen antigua, no fue madre como María. Tenemos menos lágrimas para el joven Inocente de Edipo el sacrilegio, que para la madre siempre virgen del Reparador. El Phoenix, siempre renaciendo, tiene yo sabe que de fatigoso y de terrible que recuerda al buitre de Prometeo, y la paloma cristiana que lleva su pico la rama de olivo no nos anuncia sólo el amor, la misericordia y la paz.
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Simbolismo del ritual de paso femenino entre los Wayuu de la alta Guajira

Simbolismo del ritual de paso femenino entre los Wayuu de la alta Guajira

Esta primera fase se realiza cuando la niña está con la regla. La imagen de un embrión que debe reposar inerte es producida por la prescripción ritual que obliga a la niña a seguir de manera pasiva cada instrucción que se le da; como el permanecer en el suelo por unas horas; luego mantenerse inmóvil acostada en el chinchorro; evitar gestos superfluos como el rascarse, el moverse, el escupir. Se cree que sin el seguimiento de las restricciones quedaran huellas marcadas en los humores que tendrá después el cuerpo; alguna extremidad más larga, quedará barrigona, u otras anomalías. La restricción del movimiento y el ayuno completo también propician en la mujer que sea respetada por todos y de buen carácter:
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Dogma de La Genetica

Dogma de La Genetica

La replicación celular del DNA es una copia del mismo código genético la cadena molde es la cadena continua o verdadera tiene lugar en el código genético la cadena molde es la cadena con[r]

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No es dogma todo lo que parece

No es dogma todo lo que parece

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El Dogma danés

El Dogma danés

ente apenas intuida, practica el sexo, que no hace el amor, con toda la carga de ternura y de animalidad inextricables que ello com- porta. Los personajes aprovechan para acer- carse el uno al otro y declararse mutuamente los sentimientos desnudos, mas lo hacen tras las máscaras que les procura la condición idiota; esto es, los espasmos, y el hecho de estar actuando (comportándose como lo harían los adorables seres inocentes que in- terpretan y que interiormente son), les sirven como justificación o coartada para superar el miedo al rechazo y comportarse como les apetece, sin afrontar los compromisos apare- jados (culturalmente establecidos, implícitos y psicológicamente muy condicionantes) a la constitución de una pareja – o, al menos, el planteamiento de dicha posibilidad – que el hecho de acostarse podría suponer. En la película se manifiesta de nuevo una de las ideas axiales de todo el cine contemporáneo, inadvertido en Dogma pero absolutamente medular – y presente en toda la filmografía de von Trier –: el hallazgo de infinitos gra- dos de representación (de simulacros), gen- erados en el propio proceso de apresamiento de lo real sin mediaciones, que dan al traste con el intento – o, a la inversa y visto desde la óptica contraria, lo convierten en un ejercicio extenuante pero intelectualmente fascinante. Los actores interpretan así a gente que actúa a la búsqueda de un auténtico yo (el “idiota interior”) que sólo es accesible a través del fingimiento, en una dialéctica constante en- tre la anulación y la multiplicación ad infini- tum de las distintas capas en cuyo eventual alineamiento perfecto radica la obtención de instantes cinematográficos gozosos, inspira- dos, inefables.
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Dialectica Sin Dogma Havemann

Dialectica Sin Dogma Havemann

declarando profesarlo”. Querría aclarar en esta clase que Max Born sucumbe aquí a un equívoco ciertamente muy comprensible. La razón es que en amplios ambientes de científicos naturales y en todo el mundo en general se considera materialismo dialéctico algo que no lo es. La culpa de esa falsa idea de la naturaleza del materialismo dialéctico no es, desde luego, de los científicos, sino precisamente de aquellos a los que hay que llamar representantes “oficiales” del materialismo dialéctico. Por eso, en mi conferencia de Leipzig no he actuado en absoluto contra el materialismo dialéctico, sino que, por el contrario, me he comprometido para que se le facilite su real validez. Yo considero al materialismo dialéctico como la forma de filosofía más alta de nuestra época. Pero lo que hace falta es precisar en qué consiste esencialmente esa filosofía, y cómo han podido producirse estas transitorias deformaciones y desfiguraciones suyas.
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Descargar La Magia Del Orden (La Magia Del Orden 1) Libro Gratis (PDF, EPub, MOBI) - Marie Kondo

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Descargar El monje que vendió su Ferrari Libro Gratis MOBI - Robin Sharma MOBI : https://downloads.eboks.me/el-monje-que-vendió-su-ferrari.mobi [PDF | ePub | MOBI] El secreto Autor Rhonda Byrne El Gran Secreto siempre ha estado presente de forma fragmentada en las tradiciones orales, en la literatura, en las religiones y en las distintas filosofías de todos los tiempos. Por primera vez, todos esos componentes se han reunido en una increíble revelación que transformará la vida de todo aquel que la experimente. En este libro aprenderás a utilizar...

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Levi Eliphas - El Gran Arcano Del Ocultismo Revelado

Levi Eliphas - El Gran Arcano Del Ocultismo Revelado

Si el dogma cristiano explicado en su espíritu no fuese aceptable para un israelita piadoso y esclarecido, había que decir que tal dogma es falso y su razón es simple, pues que en la época en el que el cristianismo se originó en el mundo, el judaísmo era la verdadera religión, y que el propio Dios rehusaba, y debe rehusar siempre, lo que esta religión no admitía. Es imposible que podamos adorar a un hombre o a una cosa cualquiera. Debemos atenernos, ante todo, al Teísmo puro y al espiritualismo de Moisés. Nuestra comunión de idiomas no es una confusión de la naturaleza; adoramos a Dios en Jesucristo y no a Jesucristo en lugar de Dios. Creemos que Dios se revela en la propia humanidad, que está en todos nosotros como el espíritu del Salvador, y esto, ciertamente, nada tiene de absurdo. Creemos que el espíritu del Salvador es el espíritu de la caridad, el espíritu de la piedad, el espíritu de inteligencia, el espíritu de ciencia y del buen consejo, y nada veo en todo esto que se asemeje al fanatismo ciego. Nuestros dogmas de la Encarnación, de la Trinidad y de la Redención son tan antiguos como el mundo, y hasta provienen de esa doctrina oculta que el Mosaísmo reservaba a sus doctores y sus sacerdotes. El árbol de los Sephirotes es una exposición admirable del misterio de la Trinidad. La caída del gran Adán, esta concepción gigantesca de la decadencia de toda la humanidad, exigirá un reparador no menos grande, que deberá ser el Mesías, pero que se manifestará con la bondad del parvulito que juega con los leones y llama a los pajarillos. El cristianismo bien comprendido es el más perfecto judaísmo, menos la circuncisión y la sujeción rabínica, pero sí la fe y la caridad en una admirable comunión.
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Eliphas Levi - El Gran Arcano del Ocultismo Revelado

Eliphas Levi - El Gran Arcano del Ocultismo Revelado

187 Si el dogma cristiano explicado en su espíritu no fuese aceptable para un israelita piadoso y esclarecido, había que decir que tal dogma es falso y su razón es simple, pues que en la época en el que el cristianismo se originó en el mundo, el judaísmo era la verdadera religión, y que el propio Dios rehusaba, y debe rehusar siempre, lo que esta religión no admitía. Es imposible que podamos adorar a un hombre o a una cosa cualquiera. Debemos atenernos, ante todo, al Teísmo puro y al espiritualismo de Moisés. Nuestra comunión de idiomas no es una confusión de la naturaleza; adoramos a Dios en Jesucristo y no a Jesucristo en lugar de Dios. Creemos que Dios se revela en la propia humanidad, que está en todos nosotros como el espíritu del Salvador, y esto, ciertamente, nada tiene de absurdo. Creemos que el espíritu del Salvador es el espíritu de la caridad, el espíritu de la piedad, el espíritu de inteligencia, el espíritu de ciencia y del buen consejo, y nada veo en todo esto que se asemeje al fanatismo ciego. Nuestros dogmas de la Encarnación, de la Trinidad y de la Redención son tan antiguos como el mundo, y hasta provienen de esa doctrina oculta que el Mosaísmo reservaba a sus doctores y sus sacerdotes. El árbol de los Sephirotes es una exposición admirable del misterio de la Trinidad. La caída del gran Adán, esta concepción gigantesca de la decadencia de toda la humanidad, exigirá un reparador no menos grande, que deberá ser el Mesías, pero que se manifestará con la bondad del parvulito que juega con los leones y llama a los pajarillos. El cristianismo bien comprendido es el más perfecto judaísmo, menos la circuncisión y la sujeción rabínica, pero sí la fe y la caridad en una admirable comunión.
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LA CLAVE DE LOS GRANDES MISTERIOS – Eliphas Levi. Leer

LA CLAVE DE LOS GRANDES MISTERIOS – Eliphas Levi. Leer

Cuando el alma ha reconocido que su ser verdadero está más allá de este núcleo fe- noménico que es el ego empírico y se mantiene de buen grado en el Centro —y ésta es la virtu[r]

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Pensar la magia - Lecturas imprescindibles para magos - Método(5).pdf

Pensar la magia - Lecturas imprescindibles para magos - Método(5).pdf

Este concepto es tan simplón, tan obvio, que resulta asombroso que algunos magos alberguen en sus mentes la idea de que ellos mismos pueden crear magia en la mente de los espectadores –es decir, cambiar sus pensamientos– con el simple uso de materia en forma de artículos de mago, objetos trucados, movimientos, palabras o técnicas manipulativas sin más. Es increíble que algu- nos puedan pensar que es posible hacer magia sin recurrir a los pensamientos ni a la psicología, sin recurrir a la mente. Tiene tan poco sentido común intentar cambiar el pensamiento de una persona amenazándola con un cuchillo, o regalándole un coche nuevo, dinero o cualquier otro objeto de valor. Con tan primi- tivo comportamiento puede que uno consiga asustar o agradar, pero será prácticamente imposible transformar el pensamiento de la gente.
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