PDF superior Papus Doctrina de Eliphas Levi

Papus Doctrina de Eliphas Levi

Papus Doctrina de Eliphas Levi

Así bajo la pluma de Eliphas la magia está expuesta bajo sus diversos puntos de vista; la obra total, de la que cada tratado es una faceta, constituye la más cohesiva, abso1uta e inatacab1e síntesis que e1 ocultista puede soñar. Y en este magnífico pensador concurre la fantasía de ser un gran artista por nacimiento. Su estilo cálido, rico y e1ocuente preciso hasta la exageración, atrevido hasta lo indecible - encierra pensamientos profundos y todavía osados. Las palabras sugestivas abundan donde vertiginosas apreciaciones desmienten la expresión verbal; donde evasivas modificaciones velan la lengua abstracta, el rigor exacto de una nueva metáfora fija lo flotante, precisa lo incierto, define lo inmenso, nombra lo innombrable.
Mostrar más

47 Lee mas

Eliphas Levi - El Gran Arcano del Ocultismo Revelado

Eliphas Levi - El Gran Arcano del Ocultismo Revelado

59 Este magnetismo del mal hace que todos los súbditos del reino negro, o más bien de la anarquía tenebrosa, se esparzan sin hablarse de un extremo al otro del mundo. Lo mismo extravía a los paganos, perseguidores de los cristianos, que a los cristianos perseguidos del libre pensamiento. Se apellida Nerón y Torquemada, Prudhon y Veuillot. Da zuavos al Papa y falsos profetas a los partidarios de la moral independiente. Es polemista con Littré, espiritista con Allan Kardec, demonólogo con M. M. de Mirville y Gougenot- Desmouseaux. Nada lamenta tanto como los hechos del Comité de Salud Pública si no es las hogueras de Santo Domingo y de Pío V. Preside bajo dos frases diferentes los Congresos de Malinas y de Genova, porque es impalpable en sus prontas transformaciones. Impulsa a los insensatos y trata de paralizar a los sabios. Su característica es siempre la malicia y la estupidez. Ama igualmente el despotismo que la anarquía; lo que detesta por encima de todo es la razón. Quiere que Desbarreaux sea ateo con tal de que Pascal sea jansenista (El que sigue a la doctrina o secta del obispo de Iprés, el teólogo holandés Jansenio (1585- 1636) que combatió al Jesuita Malina en su tratado Augustinus, Inocencio X y Alejandro VII condenaron cinco proposiciones de esta obra. (N. del T.). Es santurrón ante Ravaillac y Damiens, con matices diferentes; filósofo con Robespierre y con Marat. Es la serpiente de mil colores y mil pliegues; por doquiera desliza su dardo móvil y su cabeza chata. Babea sobre cuánto es puro; despedaza cuanto es bello, atrae a si todas las vergüenzas y todas las deformidades. Por doquier sigue a los hombres, por doquier se le encuentra; se diría que el mundo entero es suyo. Es más horrible que el horro, más espantoso que la consternación, más cadavérico que la muerte. Es el padre de las pesadillas, el rey de las visiones traidoras; es un pigmeo; allí es un Escorpión casi invisible, que se desliza bajo nuestros pies. Callot y Goya no han adivinado sino a medias sus transfiguraciones grotescas. Dante no le ha sentido con bastante intensidad y los que esculpieron los pórticos de vuestras catedrales no han logrado expresar toda su fealdad. ¿Quién profundizará jamás el fondo de la locura? ¿A quién ha dicho la fiebre su última palabra? Dad al azote un cuerpo de dolores y de torturas, y decidme hasta dónde podrán llegar en lo imposible sus horrorosas proporciones.
Mostrar más

262 Lee mas

57391898 17017978 Papus Iniciacion Astrologica

57391898 17017978 Papus Iniciacion Astrologica

Cabalísticamente, el signo de los gemelos representa las manos y los brazos del Gran Hombre Cósmico y por ello expresan las fuerzas proyectantes y ejecutivas de la humanidad en todas las partes mecánicas. En el planisferio esotérico este signo esta ocupado por Simeón y Levi: "Son humanos" dijo Jacob, "y en su habitación son instrumentos de crueldad", lo que conduce sin error alguno a las facultades de proyección terriblemente potentes que yacen ocultas en la constitución magnética de todos aquellos dominados por este signo. El símbolo místico de los gemelos encierra la doctrina de las almas hermanas así como también se relacionan en los gemelos otras verdades importantes. La piedra mística de ese signo es el berilo, que quiere decir cristal, y es por consecuente, la piedra talismatica de los nacidos bajo la influencia de ese signo potente. Los gemelos son la más alta emanación del trígono del Aire, y constituyen la constelación del planeta Mercurio.
Mostrar más

78 Lee mas

Papus-Iniciacion-astrologica

Papus-Iniciacion-astrologica

Cabalísticamente, el signo de los gemelos representa las manos y los brazos del Gran Hombre Cósmico y por ello expresan las fuerzas proyectantes y ejecutivas de la humanidad en todas las partes mecánicas. En el planisferio esotérico este signo esta ocupado por Simeón y Levi: "Son humanos" dijo Jacob, "y en su habitación son instrumentos de crueldad", lo que conduce sin error alguno a las facultades de proyección terriblemente potentes que yacen ocultas en la constitución magnética de todos aquellos dominados por este signo. El símbolo místico de los gemelos encierra la doctrina de las almas hermanas así como también se relacionan en los gemelos otras verdades importantes. La piedra mística de ese signo es el berilo, que quiere decir cristal, y es por consecuente, la piedra talismatica de los nacidos bajo la influencia de ese signo potente. Los gemelos son la más alta emanación del trígono del Aire, y constituyen la constelación del planeta Mercurio.
Mostrar más

77 Lee mas

Levi Eliphas - El Gran Arcano Del Ocultismo Revelado

Levi Eliphas - El Gran Arcano Del Ocultismo Revelado

Si el dogma cristiano explicado en su espíritu no fuese aceptable para un israelita piadoso y esclarecido, había que decir que tal dogma es falso y su razón es simple, pues que en la época en el que el cristianismo se originó en el mundo, el judaísmo era la verdadera religión, y que el propio Dios rehusaba, y debe rehusar siempre, lo que esta religión no admitía. Es imposible que podamos adorar a un hombre o a una cosa cualquiera. Debemos atenernos, ante todo, al Teísmo puro y al espiritualismo de Moisés. Nuestra comunión de idiomas no es una confusión de la naturaleza; adoramos a Dios en Jesucristo y no a Jesucristo en lugar de Dios. Creemos que Dios se revela en la propia humanidad, que está en todos nosotros como el espíritu del Salvador, y esto, ciertamente, nada tiene de absurdo. Creemos que el espíritu del Salvador es el espíritu de la caridad, el espíritu de la piedad, el espíritu de inteligencia, el espíritu de ciencia y del buen consejo, y nada veo en todo esto que se asemeje al fanatismo ciego. Nuestros dogmas de la Encarnación, de la Trinidad y de la Redención son tan antiguos como el mundo, y hasta provienen de esa doctrina oculta que el Mosaísmo reservaba a sus doctores y sus sacerdotes. El árbol de los Sephirotes es una exposición admirable del misterio de la Trinidad. La caída del gran Adán, esta concepción gigantesca de la decadencia de toda la humanidad, exigirá un reparador no menos grande, que deberá ser el Mesías, pero que se manifestará con la bondad del parvulito que juega con los leones y llama a los pajarillos. El cristianismo bien comprendido es el más perfecto judaísmo, menos la circuncisión y la sujeción rabínica, pero sí la fe y la caridad en una admirable comunión.
Mostrar más

122 Lee mas

Dogma y Ritual de La Alta Magia (Completo) - Eliphas Levi

Dogma y Ritual de La Alta Magia (Completo) - Eliphas Levi

tierra el enigma de la esfinge, dando a los hombres la razón del dolor: logre consumar el simbolismo religioso realizando el sacrificio. Yo soy la escalera sangrienta por la cual la humanidad sube a Dios y por la cual Dios desciende hacia los hombres. Yo soy el árbol de sangre, y mis raíces beben en toda la tierra, para que no se pierda y forme en mis brazos frutos de devoción y amor. Soy la señal de la gloria porque revele la honra; y los príncipes de la tierra me colgaran al pecho de los bravos. Uno de ellos me dio un quinto brazo para hacer de mi una estrella; pero siempre me llamo cruz. Talvez aquel que fue el mártir de la gloria previa al sacrificio, quería, aumentando un brazo a la cruz preparar un descanso para su propia cabeza al lado de la de Cristo. Extendiendo mis brazos a la derecha como a la izquierda, esparzo bendiciones de Dios sobre Magdalena y sobre Maria; ofrezco la salvación a los pecadores y a los justos la nueva gracia, espero unir a Cain y Abel para reconciliarlos. Debo servir de punto de unión entre los pueblos y debo presidir al último juzgamiento de los reyes; soy el resumen de la ley por que traigo escrito en mis brazos: Fe, Esperanza y Caridad. Soy el resumen de la ciencia, por que explico la vida humana y el pensamiento de Dios. No temas, Ahasverus,, no temas mi sombra, el crimen de tu pueblo se torno el del universo, porque también los cristianos crucificaron a su Salvador, ellos lo crucificaron lanzando a los pies su doctrina de la comunión, ellos lo crucificaron en la persona de los pobres, ellos lo crucificaron maldiciéndote a ti mismo y prescribiendo tu exilio; pero el crimen de todos los hombres los envuelve en el mismo perdón; y tu Cain humanitario, tu el mas viejo de los que la cruz debe rescatar, ven reposa bajo uno de mis brazos todavía teñido con la sangre del Redentor. Después de ti vendrá el hijo de la segunda Sinagoga, el pontífice de la ley nueva, el sucesor de Pedro; cuando las naciones hayan proscrito todo, cuando no hubiera si no la corona del martirio, y cuando la persecución haya hecho sumiso y dócil como el justo Abel, entonces vendrá Maria, la mujer regenerada, la madre de Dios y de los hombres, y ella reconciliara al judío errante con el ultimo papa, después comenzara de nuevo la conquista del mundo para darlo a sus hijos. El amor regenerar las ciencias, la razón justificara la fe. Entonces seré el árbol del paraíso terrestre, el árbol del bien y el mal, el árbol de la libertad humana. Mis inmensas ramas cubrirán al mundo entero y las poblaciones abrigadas descansaran debajo de mi sombra; mis frutos serán el alimento de los fuertes y la leche de los niños y las aves del cielo, esto es, los que pasan cantando, llevados en las alas de la inspiración sagrada, estos reposaran en mis ramas, siempre verdes, siempre cargadas de frutos. Reposa pues, Ahasverus, en la esperanza de ese bello porvenir, porque aquí es el término de tu doloroso viaje.
Mostrar más

306 Lee mas

Levi Eliphas - El hechicero de Meudon.pdf

Levi Eliphas - El hechicero de Meudon.pdf

Herejía viene de griego y quiere decir división, separación. Los herejes son pues los que dividen la Iglesia de Dios y los que se la separan en fracciones opuestas las unas a otros. Entonces, escúcheme, por favor: ¿Aquellos quiénes excomulgan, en lugar de devolver y de instruir, no son los artesanos verdaderos y solos de divisiones, de separaciones y de cismas? ¿No son los verdaderos promotores de herejía y los herejes más peligrosos? Entonces, lo declaro aquí y lo declararé siempre, quiero lo que Jesucristo quiso, la gran unidad divina y humana, la asociación universal, porque es lo que quiere decir el nombre de Iglesia católica. ¿Y si, en el fondo de mi corazón, yo mismo sospechaba el menor germen de herejía, lo sería bebe mucho amontonado, y, como el Fénix, yo mismo querría quemarme para renacer en el uno. - ahora, va a limpiar mis palabras, a interpretar mis acciones, a torturar mis intenciones, a enturbiar mi brebaje y a manchar mi tonel? ¡Atrás, gazmoños! ¡Les tomo por herejes! Porque a los cristianos buenos del buen Dios gustan la concordia y la paz, siempre piensan en el bien, no juzgan con el fin de no ser juzgados, y no tienen la costumbre de las sutilezas contenciosas, como dice el apóstol San Pablo. ¡Oh! ¡A cuántos sectarios hubimos devuelto por la dulzura y la razón, que alejamos para siempre por la persecución y el anatema! Todo hombre puede equivocarse; ¿pero quiere forzar a un hombre que traiciona su pensamiento y que profesa lo que no cree? Y, si usted lo mata porque no quiere hacer una retractación hipócrita, usted convierte su error en razón, porque muere de esta libertad de conciencia que Dios se nos consagró a ellos todos, y que es la base de toda religión y de toda moral. Era un extravagante posiblemente, y usted lo hizo a un mártir. Su sistema no es más un ensueño, es una doctrina establecida por la sangre; ¡son los perseguidores qué fundaron el Cristianismo, y son los inquisidores que edifican las herejías!
Mostrar más

132 Lee mas

Levi Eliphas - El Hechicero de Meudon

Levi Eliphas - El Hechicero de Meudon

Herejía viene de griego y quiere decir división, separación. Los herejes son pues los que dividen la Iglesia de Dios y los que se la separan en fracciones opuestas las unas a otros. Entonces, escúcheme, por favor: ¿Aquellos quiénes excomulgan, en lugar de devolver y de instruir, no son los artesanos verdaderos y solos de divisiones, de separaciones y de cismas? ¿No son los verdaderos promotores de herejía y los herejes más peligrosos? Entonces, lo declaro aquí y lo declararé siempre, quiero lo que Jesucristo quiso, la gran unidad divina y humana, la asociación universal, porque es lo que quiere decir el nombre de Iglesia católica. ¿Y si, en el fondo de mi corazón, yo mismo sospechaba el menor germen de herejía, lo sería bebe mucho amontonado, y, como el Fénix, yo mismo querría quemarme para renacer en el uno. - ahora, va a limpiar mis palabras, a interpretar mis acciones, a torturar mis intenciones, a enturbiar mi brebaje y a manchar mi tonel? ¡Atrás, gazmoños! ¡Les tomo por herejes! Porque a los cristianos buenos del buen Dios gustan la concordia y la paz, siempre piensan en el bien, no juzgan con el fin de no ser juzgados, y no tienen la costumbre de las sutilezas contenciosas, como dice el apóstol San Pablo. ¡Oh! ¡A cuántos sectarios hubimos devuelto por la dulzura y la razón, que alejamos para siempre por la persecución y el anatema! Todo hombre puede equivocarse; ¿pero quiere forzar a un hombre que traiciona su pensamiento y que profesa lo que no cree? Y, si usted lo mata porque no quiere hacer una retractación hipócrita, usted convierte su error en razón, porque muere de esta libertad de conciencia que Dios se nos consagró a ellos todos, y que es la base de toda religión y de toda moral. Era un extravagante posiblemente, y usted lo hizo a un mártir. Su sistema no es más un ensueño, es una doctrina establecida por la sangre; ¡son los perseguidores qué fundaron el Cristianismo, y son los inquisidores que edifican las herejías!
Mostrar más

132 Lee mas

eliphas-levi-el-libr..>

eliphas-levi-el-libr..>

Este magnetismo del mal hace que todos los súbditos del reino negro, o más bien de la anarquía tenebrosa, se esparzan sin hablarse de un extremo al otro del mundo. Lo mismo extravía a los paganos, perseguidores de los cristianos, que a los cristianos perseguidos del libre pensamiento. Se apellida Nerón y Torquemada, Prudhon y Veuillot. Da zuavos al Papa y falsos profetas a los partidarios de la moral independiente. Es polemista con Littré, espiritista con Allan Kardec, demonólogo con M. M. de Mirville y Gougenot- Desmouseaux. Nada lamenta tanto como los hechos del Comité de Salud Pública si no es las hogueras de Santo Domingo y de Pío V. Preside bajo dos frases diferentes los Congresos de Malinas y de Genova, porque es impalpable en sus prontas transformaciones. Impulsa a los insensatos y trata de paralizar a los sabios. Su característica es siempre la malicia y la estupidez. Ama igualmente el despotismo que la anarquía; lo que detesta por encima de todo es la razón. Quiere que Desbarreaux sea ateo con tal de que Pascal sea jansenista (El que sigue a la doctrina o secta del obispo de Iprés, el teólogo holandés Jansenio (1585- 1636) que combatió al Jesuita Malina en su tratado Augustinus, Inocencio X y Alejandro VII condenaron cinco proposiciones de esta obra. (N. del T.) . Es santurrón ante Ravaillac y Damiens, con matices
Mostrar más

93 Lee mas

Levi Beppo - Leyendo a Euclides

Levi Beppo - Leyendo a Euclides

de Proclo no se da lugar a tal duda y se considera que la composición de los H/emeníos debe ubicarse en el período Alejandrino, es decir, en el III siglo a.C. Otro detalle que acentúa la tendencia de Beppo Le vi a ubicar la vida de Euclides en un período algo anterior al con­ siderado probable de acuerdo con la moderna crítica histórica es su referencia al diálogo de Platón Theetetes o D el Conocimiento. La referencia en el texto a dicho diálogo es por cierto muy natural, puesto que efectivamente Theetetes es un reconocido predecesor de Euclides, cuyos descubrimientos se consideran incluidos en los Elementos. Sin embargo, Beppo Levi no deja de recordar que el diálogo propiamente dicho está precedido por un prólogo en el cual Euclides de Megara, filósofo contempo­ ráneo de Platón, conversa con un coterráneo, Terpsión, sobre su encuentro con Theetetes, a quien había ido a saludar cuan­ do volvía mortalmente enfermo de la guerra del Peloponeso. Delante de ese prólogo, donde Euclides recuerda haber cuida­ dosamente redactado el diálogo ocurrido unos años antes entre Sócrates y Theetetes, con la ayuda no sólo de la memo­ ria sino también de repetidas conversaciones con Sócrates, Beppo Levi no puede evitar retornar a la hipótesis, ya enun­ ciada por autores anteriores, de una coincidencia entre el Euclides de los Elementos y el de Megara. Dicha hipótesis pare­ ce hoy descartada. Levi es consciente de ello, pero la señala porque concuerda con su opinión relativa al importante lazo existente entre el pensamiento filosófico platónico (o socráti­ co) y lo que él quiere especialmente resaltar de la geometría euclidiana, es decir, su capacidad de abstracción con respecto a la simple resolución de problemas materiales.
Mostrar más

215 Lee mas

Recortes de Entrevistas LEVI

Recortes de Entrevistas LEVI

*arlos + como realidad no se puede conocer, pero si se puede acercar a ese personae, se puede decir que la lectura es un  poco di$erente, se pueden er cosas que antes no se ieron y e[r]

7 Lee mas

Eliphas Lévi - Dogma y Ritual de la Alta Magia.pdf

Eliphas Lévi - Dogma y Ritual de la Alta Magia.pdf

tierra el enigma de la esfinge, dando a los hombres la razón del dolor: logre consumar el simbolismo religioso realizando el sacrificio. Yo soy la escalera sangrienta por la cual la humanidad sube a Dios y por la cual Dios desciende hacia los hombres. Yo soy el árbol de sangre, y mis raíces beben en toda la tierra, para que no se pierda y forme en mis brazos frutos de devoción y amor. Soy la señal de la gloria porque revele la honra; y los príncipes de la tierra me colgaran al pecho de los bravos. Uno de ellos me dio un quinto brazo para hacer de mi una estrella; pero siempre me llamo cruz. Talvez aquel que fue el mártir de la gloria previa al sacrificio, quería, aumentando un brazo a la cruz preparar un descanso para su propia cabeza al lado de la de Cristo. Extendiendo mis brazos a la derecha como a la izquierda, esparzo bendiciones de Dios sobre Magdalena y sobre Maria; ofrezco la salvación a los pecadores y a los justos la nueva gracia, espero unir a Cain y Abel para reconciliarlos. Debo servir de punto de unión entre los pueblos y debo presidir al último juzgamiento de los reyes; soy el resumen de la ley por que traigo escrito en mis brazos: Fe, Esperanza y Caridad. Soy el resumen de la ciencia, por que explico la vida humana y el pensamiento de Dios. No temas, Ahasverus,, no temas mi sombra, el crimen de tu pueblo se torno el del universo, porque también los cristianos crucificaron a su Salvador, ellos lo crucificaron lanzando a los pies su doctrina de la comunión, ellos lo crucificaron en la persona de los pobres, ellos lo crucificaron maldiciéndote a ti mismo y prescribiendo tu exilio; pero el crimen de todos los hombres los envuelve en el mismo perdón; y tu Cain humanitario, tu el mas viejo de los que la cruz debe rescatar, ven reposa bajo uno de mis brazos todavía teñido con la sangre del Redentor. Después de ti vendrá el hijo
Mostrar más

309 Lee mas

Levi Strauss – Estructuras fundamentales

Levi Strauss – Estructuras fundamentales

En ocasiones, sólo estamos en presencia de la prohibición de la unión sexual entre consanguíneos próximos o colaterales; a veces, esta forma de prohibiciones, fundada en u[r]

42 Lee mas

Levi Strauss – Antropología estructural

Levi Strauss – Antropología estructural

que en realidad el resultado es más abstracto que el principio ; en lugar de ir hacia lo concreto, nos alejamos de ello, y el sistema definitivo —cuando lo hay— sólo puede ser con[r]

215 Lee mas

Elifas Levi - Misterija Kabale

Elifas Levi - Misterija Kabale

Četiri krila koja prekrivaju žrtvenik predstavljaju četiri nebeske reke univerzalne pokretačke sile na četiri strane sveta, a četiri krila koja pokrivaju zidove Kovčega izražavaju da je[r]

70 Lee mas

Kafka y el anarquismo. Mijal Levi

Kafka y el anarquismo. Mijal Levi

Pero este análisis de «El Castillo» y «El Proceso» puede ser considerado como parcial si no agregamos que la actitud de Kafka y de Joseph K... toridad no consiste sólo en una pura rebeld[r]

18 Lee mas

LEVI STRAUSS - Raza y Cultura.pdf

LEVI STRAUSS - Raza y Cultura.pdf

Sin embargo, un notable retroceso debía produ­ cirse entre los biólogos mismos — el primero de una serie que se tratará en el curso de esta exposición—. Al mismo tiempo que [r]

72 Lee mas

Factory List-Levi Strauss

Factory List-Levi Strauss

Country Factory name Alternative factory name  Address City State/Province. Jean & Jean 480‐1 Beobwon‐Li, Beobwon‐Up, Paju City, Kyunggi‐do Paju Kyunggi‐do[r]

22 Lee mas

T 7+. Guzmán, Levi

T 7+. Guzmán, Levi

• De igual manera se ha demostrado que las diferencias en la densidad de los medios de molienda afecta necesariamente el peso de la carga molturante, lo cual a su vez afectará la demanda[r]

31 Lee mas

Levi-Strauss en el debate humanismo-antihumanismo

Levi-Strauss en el debate humanismo-antihumanismo

El humanismo existencial del primer Sartre lograba un insostenible equilibrio entre el hombre y sus diferencias y provocaba, según Levi Strauss, el abismo entre el hombre y su sociedad. El humanismo marxista del segundo Sartre logra, mediante la Historia, la apertura a lo social pero silenciando las diferencias entre las sociedades inconmensurables. El Sartre existencialista se perdía en evanescencias, y el Sartre marxista se pierde en solidificaciones. El paso de un humanismo a otro representa el esfuerzo humanista por estar a la altura de los tiempos, por seguir pensando con el horizonte humano en medio de las tempestades que arreciaban. Pero Levi Strauss pone de manifiesto los problemas de esta tarea sartreana de búsqueda de sentido. No es en la historia, nos dirá el antropólogo estructuralista, en dónde se esconde el sentido. Creerlo nos llevaría, como le ocurre a Sartre, a una minusvaloración de las sociedades sin historia, a la creencia que el pensamiento no dialéctico es un pensamiento inferior, menos evolucionado, menos capaz de captar el sentido del mundo.
Mostrar más

15 Lee mas

Show all 1236 documents...